Хроника - Салимбене де Адам
2593
Предположительно после 9 мая 1284 г.
2594
Веревка была непременным атрибутом францисканского одеяния, как явствует, в частности, из первого устава ордена, не утвержденного буллой: «Прочие же братья, уже давшие обет послушания, пусть имеют одну рясу с капюшоном и другую без капюшона, если будет нужно, и веревку и брюки» (Святой Франциск Ассизский. Сочинения. С. 81). Устав же, утвержденный буллой, перечисляя традиционное францисканское облачение, делает показательную оговорку: «Если только министрам в каком-либо случае не покажется богоугодным что-то другое» (там же, с. 125).
2595
Речь идет о бенедиктинском ордене, ибо под словами о черных монахах подразумевается их облачение черного цвета, введенное в бенедиктинском монашестве клюнийцами.
2596
Монах был обязан не покидать стен своего монастыря или свой орден без особой на то надобности. Известно, что монашеские ордена всегда ревниво следили друг за другом, что можно утверждать, в частности, и на основании «Хроники» францисканца Салимбене тоже. Вместе с тем в религиозном сознании эпохи существовала иерархия орденов. Порядок членов иерархического ряда изменяется в соответствии с временными условиями и личными пристрастиями, но сама идея иерархии остается неизменной. Она допускает переход монаха в более строгий (или более «престижный») орден, ибо считалось, что его нельзя было лишить возможности дальнейшего совершенствования. Вместе с тем соборные постановления эпохи зачастую не делают различий между отдельными орденами, а регулируют жизнь монахов вообще.
2597
Бенедикт (лат. benedictus) в переводе – «благословенный».
2598
Гора Альверно (Апеннины), недалеко от Ассизи – памятное место, связанное с именем святого Франциска, который здесь с 15 августа по 29 сентября 1224 г. проводил 40‑дневный пост и 14 сентября в праздник Воздвижения Креста Господня получил стигматы, раны распятого Христа, наглядный признак, в глазах верующих, наивысшей святости.
2599
В 1265–1266 гг.
2600
In Cantica sermo 16. Cap. 10 // Bernardi. Opera. Ed. Mabillon. Paris, 1719. Т. I. Col. 1321.
2601
Речь идет об Илье пророке.
2602
О святости брата Эгидия, «одного из первых товарищей святого Франциска», в «Цветочках святого Франциска» сказано, что «он был восхищен до третьего неба, как святой Павел», и что во время паломничества по святым местам Людовик Святой, король Французский, прослышав о великой святости брата Эгидия, «положил в сердце своем и решил во что бы то ни стало посетить его самолично».
2603
Брат Лев упоминается в «Цветочках святого Франциска», в частности, в главе VIII «Как святой Франциск объясняет брату Льву, что такое совершенная радость».
2604
См.: «Увещевания» святого Франциска, гл. III «О совершенном послушании»: «И если подчиненный увидит лучшее и более полезное для своей души, чем то, что предписывает ему настоятель, пусть по своей воле воздаст Богу; то же, что велит настоятель, пусть стремится исполнить обязательно. Ибо это есть самое лучшее послушание (ср. 1 Петр. 1, 22), потому что удовлетворяет Бога и ближнего» (Святой Франциск Ассизский. Сочинения. С. 57–59).
2605
Ср. Лк. 2, 51: «И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем».
2606
Брат Бертольд из Германии – Бертольд Ратисбонский или из Регенсбурга (1220–1272).
2607
См. Апок. 2–3.
2608
Переведено по Вульгате; ср. в синод. пер.: «Господь даст слово: провозвестниц великое множество».
2609
См. выше, с. 782: «Никто не вставал и не уходил с его проповеди раньше, чем она окончится».
2610
Васан – область к востоку от Иордана и северу от Галаада, простирающаяся вплоть до Ермона. Народ Израилев знал Васан как область Аргов. Исконными жителями Васана считались великаны, над которыми взяли верх аморреи; они были побеждены израильтянами в битве при Едрее.
2611
Homilia V, 7. Opera. Ed. Garnier. Paris, 1721. Т. I. Col. 46 sq. См. также прим. 1. С. 136 и прим. 3. С. 197.
2612
Точнее, 428 с.
2613
Имеется в виду запрет «диких», то есть не разрешенных папой орденов, которые должны были слиться с уже существующими или, по крайней мере, не принимать новых членов.
2614
Ср. Лк. 18, 4: «Я и Бога не боюсь и людей не стыжусь».
2615
В синод. пер.: «семьдесят учеников».
2616
Оба они скончались в 1285 г.
2617
Приходится на 6 января.
2618
Коронация состоялась 6 января 1266 г., умер он 7 января 1285 г.
2619
Филипп III Смелый (1245–1285).
2620
Речь идет о Констанции, дочери Манфреда.
2621
Совершенство для Салимбене и его современников вытекало во многом из того, что Бог для них есть свет, а золото было зримой метафорой света, его наглядным образом. Свет, как сказано у Дионисия Ареопагита, исходит непосредственно от Бога, и поэтому это свет «единый», «соединяющий», благостный. Свет – это и «образ Благости», то есть самого Бога в том виде, в котором он открывается человеку. Эту метафору использует Данте для изображения Троицы в «Божественной комедии» (Рай, XXXIII, 115–145).
2622
Переведено по Вульгате; ср. в синод. пер.: «От благовония мастей твоих имя твое… мы побежим за тобою…» (Песн. 1, 2, 3).
2623
Отмечается в четверг шестой послепасхальной недели.
2624
Этот обычай появился во времена правления дожа Пьетро Орсеоло II на рубеже X–XI вв.
2625
Точнее – 73 года.
2626
Точнее – в 1296 г.
2627
Гонорий IV (Джакомо Савелли); годы понтификата: 1285–1287.
