История Каролингов - Леопольд-Август Варнкёниг
После смерти Пипина (в 640 году) его вдова и дочь Гертруда[15] посвятили значительную часть своего наследства на основание аббатства Нивель (Nivelles), куда они удалились и которое стало их местом упокоения[16]. Также благодаря пожертвованию святой Гертруды двое ирландцев, святой Фойллан (Foillan) и святой Утан (Utain), основали аббатство Фосс (Fosses) в стране Ломм (Lomme) или Намюра[17]. Другая дочь Пипина, святая Бегга, вышла замуж за Ансгизила (Ansgisil), сына святого Арнульфа. Она основала аббатство Анденн (Andenne) на Маасе, между Намюром и Юи (Huy)[18].
ГРИМОАЛЬД, единственный сын Пипина, связал свое имя со знаменитыми аббатствами Ставло (Stavelot) и Мальмеди (Malmedy). Он был майордомом Австразии в 650 году, когда король Сигиберт предоставил святому Бернаклю (Bernacle) для основания этих монастырей лес протяженностью в двенадцать миль в Арденнах. Его имя фигурирует в дипломе, приведенном Миреем (Miræus), во главе именитых мужей (illustrium virorum), с согласия которых это пожертвование было совершено[19].
Вскоре после этого Гримоальд добавил к этому пожертвование, которое он лично сделал, своей виллы Жермиги (Germigny) в Шампани[20].
Наконец, сестра Пипина, святая Амельберга (Amelberghe), ее сын, святой Эмберт (Emebert), и ее дочери, святая Рейнельда (Reinelde) и святая Гудула (Gudule), занимают и по сей день в Бельгии значительное место в почитании верующих. Святой Эмберт был епископом Камбре и покровителем монастыря Ваcлар или Валлар (Waslare или Wallare) в Эно (Hainaut)[21]. Он умер в Хамме (Hamme) в Брабанте; его тело было перенесено сначала в Мерктем (Merchtem), который принадлежал ему, а позже – в Мобёж (Maubeuge). Церковь в Бенше (Binche) сохранила реликвии святой Амельберги, которые изначально были помещены в аббатство Лобб (Lobbes). Деревня Сент (Saintes), расположенная на границе Брабанта и Эно, обязана реликвиям святой Рейнельды своей известностью как места паломничества и названием Святая Эрнельда (Sainte Ernelle), которым ее обычно называют. Что касается святой Гудулы, то ее имя связано с главной церковью Брюсселя. Она, по-видимому, жила в Хамме, где было жилище ее отца[22]. Она умерла, как полагают, в 712 году. Ее тело было положено в гробницу перед входом в ораторий в Хамме; позже его перенесли в Мортсел (Moortsel), где Карл Великий основал монастырь. Лишь в 1047 году реликвии святой Гудулы были помещены в одноименную церковь в Брюсселе[23].
Видно, что Пипин и его семья оставили в Бельгии многочисленные воспоминания, и тем более прочные, что они сливаются в почитании жителей с памятью о христианском культе. Приведенных нами фактов более чем достаточно, чтобы одновременно доказать национальную принадлежность этой знаменитой расы и ее активное участие во внедрении и развитии христианства в Бельгии; но известно, что Каролинги, которые являются предметом настоящего мемуара, происходят от союза Пипинов с семьей святого Арнульфа. Поэтому нам предстоит выяснить, нет ли и с этой стороны препятствий для того, чтобы Бельгия приписывала себе честь быть родиной рода Карла Великого.
§ [2]. – СВЯТОЙ АРНУЛЬФ.
Ансгизиль (Ansgisil), который женился на Бегге, дочери Пипина Ланденского, и чьими потомками были Пипин Геристальский (Pépin de Herstal), Карл Мартелл (Charles Martel), Пипин Короткий (Pépin le Bref) и Карл Великий (Charlemagne), сам был сыном святого Арнульфа (Arnulphe), епископа Меца. Был ли он бельгийцем или галло-римлянином? Вопрос не лишен важности: ибо, чтобы установить бельгийское происхождение Каролингов, необходимо доказать, что они происходят от предков, древнейший известный в истории из которых был жителем Бельгии. Только после этого возникает другой вопрос, который долгое время был предметом особого конкурса, а именно: был ли великий и бессмертный представитель каролингской семьи… [предложение обрывается в оригинале, вероятно, пропущено: "Карл Великий бельгийцем?"].
Если бы было правдой, что святой Арнульф был римского происхождения, как утверждали[24], следовало бы заключить, что Каролинги не были бельгийцами по отцовской линии; что они были таковыми лишь по женской линии. Странная мысль была высказана г-ном Мишле (Michelet) – приписать Каролингам церковное происхождение[25]. Этот автор, который, кажется, питает склонность к парадоксальным мнениям и фантастическим системам, предполагает, что святой Арнульф уже был епископом, когда произвел на свет двух детей, один из которых, Ансгизиль, женился на святой Бегге. Он, по-видимому, не знает, что Арнульф вступил в духовное состояние лишь после активного участия в политической борьбе своей страны. Он называет его семью, поскольку она дала несколько епископов на кафедру Меца, епископским домом, и объясняет преобладание Каролингов как этой принадлежностью к Церкви, так и их предполагаемым происхождением от дочери Хлотаря I (Chlotaire Ier), вышедшей замуж за Ансберта (Ansbert), предполагаемого деда Арнульфа[26].
Это объяснение лишено основания; более того, оно противоречит историческим фактам. Арнульф, который был одним из самых уважаемых оптиматов (optimates) Австразии, обязан своим влиянием и политической ролью, которую ему предстояло сыграть, лишь своему статусу франка и своей связи с Пипином и другими австразийскими магнатами против галло-римлян, которые господствовали при дворе Бургундии и Нейстрии. После битвы при Тольбиаке (Tolbiac)[27] все Австразийское королевство было подчинено Теодориху (Théoderic), королю Бургундии. Когда последний умер в следующем году, власть перешла в руки Брунгильды (Brunehaut), которая была позорно изгнана австразийцами. Именно в этих обстоятельствах, когда Брунгильда пыталась восстановить свою власть, добиваясь признания старшего из детей Теодориха преемником своего отца, Арнульф и Пипин вступили в переговоры с Хлотарем, королем Нейстрии, чтобы возложить на его голову тройную корону королевства франков.
Пипин и Арнульф были душой этого австразийского заговора, результатами которого стала гибель Брунгильды и всего ее потомства, передача Бургундского королевства под управление австразийского франка Варнахария (Warnachaire), назначенного пожизненным майордомом; предоставление Австразии также независимых майордомов, избираемых франками; наконец, возведение Пипина в это достоинство и поручение опеки над юным Дагобертом (Dagobert), сыном Хлотаря II, этому же Пипину и Арнульфу[28].
Эти факты и деяния исключают наличие римского происхождения у Арнульфа. Не римлянин принял бы участие в заговоре, направленном против преобладания римлян; не в момент, когда франки только что совершили революцию, чтобы уничтожить это преобладание, Хлотарью осмелился бы поручить человеку римского происхождения воспитание будущего короля Австразии.
Действительно, существует знаменитая генеалогия Каролингов, составленная во времена Карла Лысого (Charles le Chauve), переработанная при его сыне и продолженная позднее[29], в которой излагаются два факта: 1) что дед Арнульфа, Ансберт, происходил из римской сенаторской семьи;
