В стране трех солнц - Анатолий Пантелеевич Деревянко
В конце II века н. э. тоба подчинили себе Северный Китай, что привело их к тесному соприкосновению с народами, расселившимися в Маньчжурии и по Амуру. Эти народы являлись потомками племенного объединения дун-и, в которое, как считал крупнейший советский востоковед Н. В. Кюнер, входили предки не только тунгусо-маньчжуров, но и палеоазиатов. Теснимые с запада и юга, эти народы вынуждены были двигаться на север и восток вплоть до Тихого океана. Одним из таких народов, расселившихся на большой территории по Амуру и в Приморье, были племена уги.
О проникновении в район Приамурья и Приморья каких-то новых племен стало известно из записей ряда военных экспедиций, посылаемых в начале III века н. э. вэйским императором Мин-и против Когурё — одного из государств Древней Кореи. Об одной из таких экспедиций сохранилась следующая запись: «Кончили преследование чрезвычайно далеко. Перешли владения уваньского гуду, пересекли Воцзюй и попрали домашние очаги сушеней, достигнув на востоке Великого моря, где, старейшины рассказывали, имеются люди с лицами чужеземцев, которые появились лишь недавно, и вслед за тем их можно уже было видеть во всех концах страны. Применяют свои законы и обычаи, которые имеют некоторые отличия».
В период северной вэйской династии сообщения о племенах уги, или, как их еще называют, — уцзи, часто встречаются в древних хрониках. При сунской династии наименование уцзи сменяется на мохэ.
Исследования А. В. Гребенщикова показали, что слова «мохэ» и «уцзи» фонетически сближаются и первое из них есть испорченный звуковой вариант второго, то есть «уцзи». Далее он предполагает, что имя «мохэ» производное от маньчжурского «мукэ» (вода), и отсюда имя «мохэ» переводилось им как «поречане, жители рек». Такой же точки зрения придерживался и Г. Е. Грумм-Гржимайло. Действительно, главным средоточием мохэсцев в IV–VI веках были бассейны рек Амура, Зеи, Сунгари, Уссури.
Таким образом, племена мохэ являются потомками дун-и и относятся большинством ученых к тунгусской этнической группе. Они пришли в бассейн Амура в начале нашей эры и вскоре расселились на большой территории от Шилки до Тихого океана.
«Дороги к ним коварны и опасны»
К раннемохэскому времени относятся поселения того периода, когда в Приморье и Приамурье широко распространяется производство железа из местных руд, когда оно окончательно вытесняет другие материалы и становится единственным сырьем для изготовления орудий труда и предметов вооружения. Самые первые известия о мохэсцах дают представление о них как о едином народе. Но позднее происходит разделение мохэ на семь племен.
Наиболее крупными племенными объединениями были племена сумо и хэйшуй-мохэ. Племена сумо-мохэ первоначально занимали территорию верхнего течения Сунгари, захватывая северное предгорье Чанбошаня до границ с королевством Когурё, хэйшуй-мохэ расселились в бассейне Амура. Племена мохэ строили свои поселки по берегам рек и озер. По свидетельству летописцев, мохэсцы «сбивают землю наподобие плотины, и в ней выдалбливают пещеры, отверстия делают сверху, а спускаются и выходят по лестнице». Во всех поселениях при раскопках жилищ от верховьев Амура до Приморья наблюдаются одни и те же строительные приемы. Мохэские жилища раскопаны на Шилке, Верхнем и Среднем Амуре, в Приморье.
Летом 1966 года ученики Михайловской средней школы отправились в поход вверх по речке Завитой. Старожилы рассказывали, что в двадцати километрах от села есть глубокие ямы, в которых в годы гражданской войны прятались партизаны. Когда школьники пришли на указанное место, они увидели глубокий ров, за которым поднимался вал высотой до двух метров. Внутри городища, почти вплотную друг к другу, лепились чашевидные западины. Ребята решили, что это остатки партизанских землянок, и стали копать, в надежде найти что-нибудь интересное для школьного музея. Вдруг лопата наткнулась на что-то твердое. Все с нетерпением сгрудились вокруг землекопов. И вот из шурфа извлечен какой-то странный осколок глиняного сосуда. Трудно передать, как были разочарованы ребята.
Но можно представить радость археологов, узнавших о новом поселении железного века в Приамурье.
В 1968 году на поселении уже работала большая археологическая экспедиция. И постепенно приоткрылась еще одна страница дальневосточной истории и стала известна трагедия большого племени, жившего на бескрайних амурских просторах полторы тысячи лет назад.
Поселок был окружен глубоким рвом и валом и находился на высоком, крутом мысу, но, несмотря на все предосторожности, не избежал печальной участи. При раскопках мы повсюду видели следы пожарищ. По-видимому, какие-то могущественные враги напали на селение. Часть людей была перебита врагами, остальные ушли в другое место, а укрепления и дома сгорели. Интересно, что в четырех километрах от поселка имеется еще один, принадлежащий этому же племени, но укрепленный более тщательно — двумя рядами валов и рвов. Возможно, здесь и поселились беглецы. Площадь городища, раскопанного нами, достигала 6 тыс. кв. метров. Мы вскрыли восемь небольших полуподземных жилищ. Все они одинаковы по конструкции, с устойчивыми строительными традициями. В таких жилищах могли жить только небольшие семьи. При раскопках найдено много керамики. Сосуды типично мохэские: небольших размеров, хорошо профилированные, с налепным валиком-карнизом по венчику. Украшались они налепным валиком на шейке или плечиках сосуда, а также шахматно-шашечным штампом.
Мохэский сосуд
Из орудий труда найдены наконечники стрел, ножи, иглы, шилья, проколки, топоры, рыболовные крючки. Материалом для изготовления почти всех орудий труда служило железо.
Довольно широко применялась кость, из которой выделывали латные пластинки, украшения, иглы. Почти в каждом жилище найдены клады оленьих рогов, а также кости домашней козы и свиньи.
Сосуд с налепным валиком
Население этого городища занималось, в основном, скотоводством, охотой и рыболовством.
Кроме постоянных зимних жилищ, мохэсцы на лето строили легкие шалаши, покрывая их шкурой диких животных и берестой, что объяснялось особенностями быта поречан.
В V веке н. э. соседи знают мохэсцев как хороших земледельцев: «землю пашут парой лошадей. Сеют просо, пшеницу и рис… Из риса делают вино: варят рис, выгоняют вино, пить можно до крайнего пьянства». Для запашки полей мохэсцы применяли, по-видимому, плуг или соху, вначале деревянную, а в дальнейшем с железным наконечником. Это позволяло им обрабатывать большие площади земли и получать хороший урожай, излишки которого шли на обмен. О большой роли лошади в жизни мохэсцев свидетельствует обычай заклания коня на могиле его хозяина. Конь, по представлению мохэсцев, должен был так же верно служить своему хозяину в потустороннем мире, как и в жизни. В этой связи большой интерес представляют фрагменты двух глиняных конских статуэток, обнаруженных вблизи села Осиновки в Приморье. Статуэтки были спрятаны в небольшой ямке у стены землянки, что
