Гарбзадеги - Джалал Але Ахмад
141
Матушка Кольсум – фольклорный персонаж, вера в которого приписывается женщинам. В современном языке выражение «вера в матушку Кольсум» используется в пейоративном значении по отношению к суеверному человеку.
142
Коран 4: 38 (34): «Мужья стоят над женами за то, что Аллах дал одним право перед другими» (пер. И. Ю. Крачковского).
143
Между первым и вторым изданиями этой работы в стране произошли определенные события, а именно – номинальная эмансипация женщин из высших слоев. Они даже вошли в марионеточные собрание и сенат. Но это равнозначно побелке стен перед приездом шаха: пустословие, притворство, призванное обмануть иностранных политиков. При всём при том не думаете ли вы, что дамба разрушена? – Примеч. авт.
144
Вероятно, под «третьим и четвертым классом» автор подразумевает самые бедные слои общества.
145
Имамзаде Давуд – потомок имама Хасана в двенадцатом поколении, его гробница находится на севере Тегерана.
146
Город, в котором находится усыпальница восьмого имама Резы – главная шиитская святыня Ирана.
147
Крупный шиитский духовный центр, расположенный относительно недалеко от Тегерана.
148
Город, в котором находится усыпальница третьего шиитского имама Хусейна.
149
Одно из прозвищ двенадцатого шиитского имама Махди, который ушел в Сокрытие и вернется в Конце времен.
150
Шаабан – 8-й месяц иранского лунного календаря хиджры. 15-е Шаабана, день рождения двенадцатого имама (Махди). Праздник всех обездоленных, поскольку возвращение Махди должно знаменовать установление всеобщей справедливости.
151
Имеется в виду устоявшееся среди шиитского духовенства представление о том, что в период Сокрытия Махди любая земная власть незаконна.
152
Муликан-чай – название деревни в Северном Иране, используемое автором как имя нарицательное.
153
Ссылаюсь на устное свидетельство моего дорогого друга Исмаила Раина, он родом из тех мест. – Примеч. авт.
154
Халил Малики был первым из нас, кто обратил внимание на «бесформенность» молодежи. См. еженедельник «Мехреган» за годы 1332/1953, 1333, 1334. А также смотрите многочисленные статьи под тем же заголовком в журнале «Ильм ва зандеги» [ «Наука и жизнь»], с 1338/1959 по 1339. – Примеч. авт.
155
См. примеч. 57.
156
Дебаты по радио между шахом и религиозными лидерами (эсфанд 1341 – фарвардин 1342 / февраль-март 1963) подтвердили правильность моего анализа, как и последовавшая безжалостная резня 15 хордада 1341 / 6 июня 1963. Даже Радио «Москва» назвало эти события подавлением реакционного восстания! – Примеч. авт.
157
Имеется в виду постулат шиитского политического учения, утверждающий, что до возвращения из Сокрытия имама Махди любая власть не является легитимной.
158
Начиная с 15 хордада они открыто нацелились на то, чтобы ликвидировать это скрытое государство. И монархия, и религиозные институты являются пережитками прежних веков. Причем нет двух других сил, которые бы больше нуждались друг в друге. Два соперника после 300 лет заметания разногласий под ковер вновь вернулись к открытой борьбе. Это знаменует начало нового этапа, на котором распространение культуры и образования отнимет главную роль у обоих соперников. Соперничество в эпоху Мирзы Ширази закончилось покушением на Насреддин-шаха, а в Конституционную эпоху привело к низложению Мохаммед-Али-шаха и установлению нового режима, – а чем всё закончится сегодня? Ответ остается за интеллектуалами. – Примеч. авт.
159
Спор между Ираном и Афганистаном по поводу реки Гильменд, протекающей в обеих странах.
160
Спор между Ираном и Ираком по поводу территориальных вод и смежных территорий.
161
Даг Хаммаршельд (1905–1961) – шведский государственный деятель, генеральный секретарь ООН в 1953–1961 годах. Погиб в авиакатастрофе в Африке во время миротворческой операции ООН в Конго. Точные причины и обстоятельства катастрофы остались неизвестными.
162
Двое или трое шведских исследователей сейчас составляют лингвистические атласы Ирана и Афганистана. Это хорошая или плохая новость? Афганская часть закончена, иранская не завершена. По причинам, которых я не буду здесь касаться. – Примеч. авт.
163
В этом месте Але-Ахмад, скорее всего, подразумевает Мохаммеда Мосаддыка, сторонников которого он называет «народными лидерами». Мохаммед Мосаддык (1882–1967) стал премьер-министром на волне движения за национализацию нефтяной промышленности Ирана. Это событие повлекло за собой разрыв отношений с Великобританией на внешнеполитическом поле и противостояние с молодым шахом Мохаммедом Резой Пехлеви на внутреннем. Был отстранен от власти после переворота 19 августа 1953 года, организованного ЦРУ и МИ-6 (официальным предлогом была угроза расширения коммунистического влияния в Иране). После переворота было подписано соглашение о разработке иранских месторождений международным консорциумом нефтяных компаний.
164
Хотел бы еще опереться на слова французского исследователя Рене Гроссе, который в ранее процитированной книге «Лицо Азии» на с. 132 написал: «В своей борьбе против западного контроля над нефтью Иран получил одобрение одновременно Афганистана, Пакистана и Арабской лиги. Впервые иранские шииты, которые на протяжении веков препятствовали исламскому единству, присоединились к нему. А почему? Потому что прошло то время, когда в борьбе против османского султана – халифа всех суннитов – сефевидские шахи и защитники суфизма должны были прибегать к союзу с Европой». А я скажу: прошло то время, когда Европа обманывала иранцев. Хорошая ли это новость для нас, жителей Среднего Востока, или это означает опасность для нефтяного консорциума, в котором у французов нет большой доли? Как бы там ни было, то, на что я лишь намекнул, этот джентльмен выразил проще и яснее. – Примеч. авт.
165
Вероятно, речь о холодной войне.
166
Употреблявшееся ранее слово «почтение» происходит от того же арабского корня.
167
Контаминация двух известных сюжетов, вдохновленных циклом «Сказок тысячи и
