Радикальное Прощение. 25 практических применений. Новые способы решения проблем повседневной жизни - Колин К. Типпинг

их душ, как и они сами. Но знаменитости как будто нарочно доводят ситуацию до того, что она становится достоянием общественности, и, как следствие, подвергаются позору. Возможно, они так поступают, чтобы вернуться к изначальному стыду, лежащему в основе потребности выразить эту травму, повинуясь бессознательному стремлению ее исцелить.

Они не извращенцы и не чудаки – просто человеческие существа с травмами, которые ждут своего исцеления. Высшее «Я» этих людей не понимает, что целительная работа идет во вред их карьере и организации, где они служат, и им нет до этого дела. Высшее «Я» заботит лишь то, что настало время вылечить челэнергию, чтобы человек снова стал целостным.

Однако здесь есть одна тонкость. Прежде всего, подобные вещи случаются не только с известными людьми. В той или иной степени это переживает каждый. Челэнергия присутствует в каждом из нас и стремится выйти наружу, чтобы обрести исцеление, и мы можем быть уверены в том, что рано или поздно это произойдет.

Следовательно, задача – делать то, что делал мой клиент. Распознать симптомы до того, как они станут слишком заметны окружающим, понять, что все дело в бессознательной челэнергии, стремящейся подняться на поверхность за исцелением, и предпринять шаги по ее исцелению, пока она не нанесла непоправимый вред. Иными словами, нужно воспользоваться инструментами Радикального Прощения сразу, как только вы заметили проблему. Далее можно начинать забирать себе то, что проецировали на других, и так вы узнаете, что именно в себе ненавидите: то, что вам кажется неприятным в других людях, вы ненавидите в себе. Присмотритесь к своему поведению и попробуйте определить, какие ваши действия являются символическим выражением проблемы, и проведите соответствующую работу по Радикальному Прощению.

Если вы оглянетесь назад, держа в уме принципы Радикального Прощения, вы начнете понимать, что конкретная ситуация и должна была произойти и что причастные к ней люди должны были сделать то, что сделали, чтобы содействовать процессу вашего исцеления. Вы осознаете, что их души добровольно вызвались сыграть для вас определенные роли. Так же как и отец Тайгера, его жена и любовницы играли роли в его драме, индивиды, действующие в соответствии со сценарием вашей души, являются частью замысла и никто из них не совершил никаких ошибок.

Само собой, верно и обратное. Речь о ситуациях, когда человек, которого мы считаем злодеем, способствует исцелению кого-то другого – обычно того, в ком мы видим жертву. Наиболее яркий тому пример из жизни очень известных людей – недавний случай с сенатором Джоном Эдвардсом. Он был уличен в скандальной связи с одной из своих сотрудниц, причем в то время он участвовал в президентских выборах… а его жена Элизабет боролась с раком, от которого в конечном итоге умерла. Вот статья, которую я тогда написал.

Роман Джона Эдвардса

Если бы я узнал раньше то, что мне стало известно из недавно вышедшей книги Элизабет Эдвардс, я бы сделал ставку на то, что измена ее мужа была совершенно неизбежна. Я вполне уверен, что у Джона Эдвардса в данной ситуации не было иного выбора. Его душа совершила этот поступок ради исцеления Элизабет. Позвольте мне объяснить мою точку зрения.

Из написанного ею самой очевидно, что с тринадцати лет Элизабет носила в себе боль своей матери, вызванную изменой отца. Вот что она пишет:

В тринадцать лет я прочитала дневники моей мамы и выяснила, что, по ее подозрениям, отец изменял ей, когда я была еще младенцем. Скажу откровенно, я не знаю, правда ли это. Она подозревала, что отец завел кого-то на стороне, когда она возилась с детьми, – мне известно только это. Матери даже казалось, что она знает, где именно – в отеле «Уиллард» в Вашингтоне, в котором состоялся мой выпускной бал. Скорее всего, это было для нее горькой пилюлей, хотя я тоже переживала трудный период, понимая, что значит для нее это место. Все последующие десятилетия она любила отца, но что-то в глубине ее души не давало ей покоя даже после его смерти. Подозрения, что отец изменял ей, глодали мою мать, но она осталась с ним и любила его, а после того как в возрасте 70 лет его хватил удар, она ухаживала за ним еще два десятилетия с почти невообразимой самоотверженностью.

«Никогда не ставь меня в такое положение, – умоляла я Джона, когда мы только поженились. – Ты можешь уйти, если считаешь нужным, но только не изменяй».

Едва ли найдется история, еще лучше иллюстрирующая то, как неразрешенная боль – особенно боль, которую мы несем за кого-то другого, обычно за родителей, – находит возможность быть исцеленной, повторяясь в следующем поколении. Элизабет видела, как ее мать гложут подозрения в неверности, – и эти подозрения на всю жизнь въелись в нее саму.

Поскольку рак поедает человека живьем, не будет слишком смелым предположить, что болезнь Элизабет связана с ее травмой. К тому же рак поразил ее грудь – сердечную чакру. Опираясь на свой опыт работы с раковыми больными, могу отметить, что рак груди часто является следствием разбитого сердца. И сердце этой женщины разбилось не просто от сострадания к матери. Очевидно, что она не простила отца за то, что тот разбил сердце матери. Прощение – или его отсутствие – пребывает в сердечной чакре вместе с вытесненным гневом, поэтому я совсем не удивлен, что Элизабет заболела раком груди.

Эта, казалось бы, трагическая история служит примером тому, как мы прибегаем к помощи других людей в исцелении столь глубоких и болезненных ран. Человеческая душа стремится к целостности и на определенном этапе пути начинает искать способы избавиться от всего, что мешает ей приобрести данное качество. Иногда мы решаем эту задачу собственными силами, но довольно часто нам требуется содействие другой души, которая согласится разыграть для нас определенную ситуацию. Благодаря этой ситуации мы сможем распознать в себе боль и поднять на поверхность, чтобы исцелить через прощение.

Именно это Джон Эдвардс – разумеется, непреднамеренно – сделал для своей жены. Он совершил то, в чем Элизабет подозревала своего отца, в результате чего она познакомилась с собственным вытесненным гневом по отношению к отцу и получила возможность простить его. Джон очень любил ее и пожертвовал своей карьерой и унизил себя перед всем миром, чтобы она могла исцелиться и от рака или хотя бы умереть без боли, которая сопровождала ее на протяжении всей жизни.

Речь не о том, что на человеческом уровне Джон Эдвардс не виноват и не несет ответственности за акт прелюбодеяния и предательства,