Валентин Катасонов - Капитализм. История и идеология «денежной цивилизации»

Ознакомительная версия. Доступно 50 страниц из 328

[225]

О. Шпенглер. Закат Европы. Том 1. Гештальт и действительность. М.: Мысль, 1993. С. 508.

С. Н. Булгаков. Христианский социализм. Новосибирск, 1991. С. 225.

Ф. Бродель. Время мира: Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV—XVIII вв. М.: Прогресс, 1992. С. 204.

Там же. С. 204-205.

Самое главное в государственном аппарате Голландии того времени — военно-морской флот, который обеспечивал ее олигархии доминирование на мировых рынках и в колониях: «В середине XVII века голландский флот, представлявший основу ее торгово-финансового и военно-политического могущества, почти вдвое превосходил флоты Англии и Франции, вместе взятые» (А. Ваджра. Путь зла. Запад: матрица глобальной гегемонии. М.: АСТ: Астрель, 2007. С. 92—93).

Американский социолог: богатым людям плевать на чувства бедных // Русская народная линия новостей, 15.08.2011.

Впрочем, среди некоторых христианских богословов и социологов существует мнение, что любой наемный труд является в той или иной степени «отчужденным»; такой труд, по их мнению, не соответствует христианскому идеалу, хотя и допустим (при условии полного возмещения трудовых затрат работника).

А. Ваджра. Путь зла. Запад: матрица глобальной гегемонии. М.: АСТ: Астрель, 2007. С. 82.

Этическая экономия: Исследования по этике, культуре и философии хозяйства; вып. 7. СПб.: Экономическая школа, 1999.

Иоанн Златоуст. Собрание сочинений. Том VIII. С. 273.

К таковым прежде всего относится функция денег как средства накопления капитала, богатства. Позднее появились различные уже совсем «неэкономические» функции. Например, функция денег как средства захвата и укрепления политической власти.

См., например, сборник высказываний Святых отцов о богатстве и деньгах: Православное отношение к деньгам. М.: Даръ, 2006.

К. Маркс. К еврейскому вопросу // К. Маркс, Ф. Энгельс. Собр. соч., 2-е изд. Том 1.

Правда, в некоторых странах, в некоторые периоды времени «религия денег» выходила из подполья, она даже становилась официально признаваемой. Тогда общество немедленно становилось капиталистическим. В древности «религия денег» официально существовала, в частности, в Вавилоне, Греции, Римской империи и т.п.

Н. В. Сомин. Капиталофилия. // Интернет. Режим доступа: http://chri-soc.narod.ru/kapitalofilia.htm.

Там же.

Гематрия (ивр. גימטריה‎ - один из трех методов раскрытия тайного смысла слова посредством присвоения буквам числовых значений. Другое название - «нумерология». Широко применяется в каббалистических текстах на иврите и арамейском языке.

Цит. по: П. Люкимсон. Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги. Ростов-на-Дону: Феникс, 2007. С. 41; см. также: Раввин Бенджамин Блех. История и культура евреев. Полное руководство. М.: АСТ, Астрель, 2005.

В масонских обществах фигурой поклонения является голова Баффомета. Это существо - получеловек-полукозел - стало, начиная со времен тамплиеров, главным символом дьявола в тайных антихристианских обществах. Тамплиеры возносили молитвы перед головой Баффомета, испрашивая у демонов богатства. В короткий срок этот орден стал сказочно богатым и самым влиятельным во всей Европе.

См.: Козни вражии, или о падших духах. По творениям святителя Иоанна Златоуста. Изд. 2-е. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2010 (Глава 3: «Иерархия демонов»).

В следующем разделе мы постараемся определить, кто такие «посвященные» члены церкви мамоны и чем они в ней занимаются.

Большая советская энциклопедия. Статья «Денежный фетишизм». Денежный фетишизм - лишь одна из форм фетишизма. «Фетишизм - комплекс религиозных верований, состоящих в поклонении предметам неживой природы (фетишам), их олицетворении и наделении сверхъестественными свойствами» («Словарь по общественным наукам», статья «Фетишизм» // Интернет. Режим доступа: http://www.glossary.ru/cgi-bin/gl_sch2.cgi?Rfn:,lxyiu).

Большая советская энциклопедия. Статья «Церковь».

Большая советская энциклопедия. Статья «Культ».

А. Ваджра. Путь зла. Запад: матрица глобальной гегемонии. М.: АСТ: Астрель, 2007. С. 82.

Does God Want You to Be Rich? // Time, September 10, 2006.

И. Ландовский. Красная симфония. Революция под рентгеном. М.: Вестник, 1996 (книга размещена в интернете. Режим доступа: http://rus-sky.com/history/library/landovsky.htm).

И. Ландовский. Красная симфония. Революция под рентгеном. М.: Вестник, 1996.

Вячеслав Макарцев. Капитализм - это грехопадение христианского мира // Интернет. Режим доступа: http://chri-soc.narod.ru/mak_kapitalizm_eto_grehopadenie.htm.

Гой - уничижительное наименование нееврея в идише и иврите.

Вячеслав Макарцев. Капитализм - это грехопадение христианского мира // Интернет. Режим доступа: http://chri-soc.narod.ru/mak_kapitalizm_eto_grehopadenie.htm.

Тоталитарная секта // Интернет. Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/Тоталитарная_секта.

Н. В. Сомин. Капиталофилия. // Интернет. Режим доступа: http://chri-soc.narod.ru/kapitalofilia.htm.

The World Book Encyclopedia. London-Sydney-Chicago, 1994. P. 480-481. См. подробнее большую статью «Рабство» в: Брокгауз Ф. А., Ефрон И. А. Энциклопедический словарь. Т. 51. М.: Терра, 1992. С. 35-51.

См.: А. И. Кравченко. Социология Макса Вебера. Труд и экономика. М.: На Воробьевых горах, 1997; Джеймс Веллард. Вавилон. Расцвет и гибель города Чудес. Пер. с англ. М.: ЗАО «Центропо- лиграф», 2004.

Классическое рабство в Древней Греции стало быстро развиваться в 8-6 вв. до н.э., а своего расцвета достигло в 5 в. до н.э.

Первые три тома, охватывающие период от основания Рима до падения республики, вышли в 1854-1857 годах, пятый том, посвященный римским провинциям, появился в 1885 году, четвертый том, в котором предполагалось изложить правление императоров, написан не был. Одно из последних изданий книги в нашей стране: Теодор Моммзен. История Рима. Пер. с немецкого. СПб.: Наука, Ювента, 1994. В данной работе мы пользуемся текстом книги Теодора Моммзена «История Рима» (краткий вариант), размещенным в интернете на сайте «Библиотека Гумер - история» (Режим доступа: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Momm/index.php).

Наиболее последовательно мысль о существовании капитализма в древнем мире выражена Ростовцевым в доступной всем отечественным читателям монографии «Общество и хозяйство в Римской империи» (в 2 томах. Пер. с нем. М.: Наука, 2000-2001).

Peter Temin. The Economy of the Early Roman Empire // Journal of Economic Perspectives. Vol. 20, # 1. Winter 2006 (имеется в интернете, режим доступа: http://pubs.aeaweb.org/doi/pdfplus/10.1257/089533 006776526148).

Последнее русскоязычное издание: К. Каутский. Происхождение христианства. М.: Издательство политической литературы, 1990.

К. Каутский. Происхождение христианства. М.: Издательство политической литературы, 1990. С. 111.

Там же.

Там же.

К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2-е изд. Т. 46, ч. 1. С. 386-387 (курсив мой. - В. К).

К. Каутский. С. 112.

Наиболее типичной формой хрематистики Аристотель считал ростовщичество: «Так как хрема- тистика расположена рядом с экономикой, люди принимают ее за саму экономику; но она не экономика. Потому что хрематистика не следует природе, а направлена на эксплуатирование. На нее работает ростовщичество, которое по понятным причинам ненавидится, так как оно черпает свою прибыль из самих денег, а не из вещей, к распространению которых были введены деньги. Деньги должны были облегчить торговлю, но ростовщический процент увеличивает сами деньги. Поэтому этот вид обогащения самый извращенный» (Аристотель. Никомахова этика).

Ознакомительная версия. Доступно 50 страниц из 328