» » » » ИСККОН в семидесятые - Госвами Сатсварупа Даса

ИСККОН в семидесятые - Госвами Сатсварупа Даса

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу ИСККОН в семидесятые - Госвами Сатсварупа Даса, Госвами Сатсварупа Даса . Жанр: Самосовершенствование. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bookplaneta.ru.
ИСККОН в семидесятые - Госвами Сатсварупа Даса
Название: ИСККОН в семидесятые
Дата добавления: 18 сентябрь 2020
Количество просмотров: 101
Читать онлайн

ИСККОН в семидесятые читать книгу онлайн

ИСККОН в семидесятые - читать бесплатно онлайн , автор Госвами Сатсварупа Даса
Перейти на страницу:

Особое значение имеют разделы, в которых появляется

сам Прабхупада или в которых излагаются его наставления

и указания. Сохранено описание событий, имеющих исторический интерес, а также изложение моментов,

так или иначе связывающих читателя с Кришной и Прабхупадой.

Каждую из глав предваряет своего рода предисловие, дающее дополнительные сведения о том, что тогда происходило

с Движением сознания Кришны, и настраивающее

читателя на восприятие материала.

В заключение автор просит читателя быть снисходительным

к недостаткам книги, порожденным несовершенством

автора. Однако будем надеяться, что чрезвычайная

важность еще одной достоверной книги о Прабхупаде и сознании Кришны побудит читателя выслушать свежее

повествование о Прабхупада-лиле, некоторые аспекты

которой никогда прежде не фигурировали ни в каких книгах и мемуарах.

6

1. У вас есть убежденность?

27 апреля – 25 июля 1972

Эта глава охватывает временной отрезок, начинающийся

за месяц до принятия мною санньясы

и заканчивающийся

через месяц после этого события. До этого

времени я не вел дневников, но отчет о моих первых годах в ИСККОН можно найти в книге «Первые годы со Шрилой Прабхупадой. Мои письма Шрилы Прабхупады (1966–1968)».

Я знал, что принятие санньясы

существенно именит мою жизнь. Я навсегда оставлял в прошлом не только ту жизнь, какая была у меня до присоединения к Движению сознания Кришны, но и тот образ жизни, которого я придерживался

в ИСККОН как семейный человек и руководитель

гурукулы

в Далласе. Принятие санньясы

означало, что моей обязанностью становится проповедь, и это побудило

меня начать делать эти записи.

В 1972 я отправился в Даллас, чтобы помочь открыть там гурукулу. Став ее директором, я услышал отзыв Шрилы Прабхупады о секретарях Джи-би-си (одним из них был я), которые слишком много времени проводят за столом в своих офисах и не проповедуют. Прабхупада предлагал нам принять санньясу, чтобы мы, выпутавшись из клубка управленческих забот, могли путешествовать и проповедовать. Я послал Шриле Прабхупаде письмо, в котором

спрашивал, можно ли мне тоже принять санньясу,и Прабхупада ответил, что мне следует приехать в ЛосАнджелес,

где он вскоре даст посвящение в санньясу.

По роду своей деятельности я уже более года жил отдельно

от жены (которая рисовала в НьюЙорке картины для художественного отдела издательства «Бхактиведанта Бук Траст»). Я послал ей записку, в которой сообщал, что Прабхупада принял меня в качестве кандидата в санньяси,

и отправился в ЛосАнджелес.

7

Эта первая глава несколько отличается от следующих, поскольку состоит, главным образом, из фрагментов лекций,

прочитанных Шрилой Прабхупадой в то время, а также

его бесед и писем. Я записывал выдержки из лекций Прабхупады, чтобы взращивать в себе такие качества как преданность, отрешенность и готовность как можно больше

проповедовать. Я понимал, что санньяси

должен обладать

этими качествами. Хотя слова Шрилы Прабхупады вдохновляют, может показаться, что он слишком требователен.

Поэтому тем читателям, которым хотелось бы найти здесь более привычное дневниковое повествование

о череде событий, я посоветовал бы начать сразу со второй главы. Тем не менее, в этой главе есть много интересного,

и тот, кто терпеливо ознакомится с приведенными

здесь наставлениями Прабхупады, получит самые важные инструкции.

Надо кое-что пояснить относительно одного события. Незадолго до посвящения в санньясу

в ЛосАнджелесе состоялось

собрание членов Джи-би-си, на котором перераспределялись

зоны проповеди. Эта встреча (описанная

в подразделе «Собрание Джи-би-си. Стенограмма слов Шрилы Прабхупады»), оказалась для меня (идля других) одной из самых трудных бесед со Шрилой Прабхупадой. Почти все участники были членами Джиби-

си. Прабхупада бросил нам вызов, спросив: «Вы верите,

что Кришна – Бог?» Прабхупада сказал, что для него это очевидный факт, но есть ли вера у нас? То есть, фактически

Прабхупада спрашивал: «Готовы ли вы идти за мной и быть сильными проповедниками сознания Кришны?» Это выглядело почти так, словно он ожидает от нас немедленного

ответа. Все промолчали. В комнате повисла напряженная тишина. Прабхупада затронул глубинные струны нашей души, заставил каждого спросить себя: «Верю ли я, что Кришна – Бог?» Я чувствовал свою ущербность.

Я знал, что мои убеждения непроверенны, основаны

на теории.

Я очень признателен Прабхупаде за его слова о его уверенности

в Кришне и за то, что он позволил нам увидеть

8

этот проблеск глубин его сознания Кришны. Это было похоже на то, как в военное время генерал осматривает офицеров, только что призванных в армию, видит их неопытность

и слабость и спрашивает: «Вы готовы воевать?» Впоследствии я беседовал с другими участниками этого собрания, и они сказали, что чувствовали себя так же неуютно,

как я.

Также Шрила Прабхупада сказал тогда, что, по его мнению,

значит быть членом Джи-би-си. Это полезная информация,

потому что все еще идут дебаты на эту тему. Прабхупада тогда подчеркнул, что член Джи-би-си должен

проповедовать и повторять мантру «Харе Кришна», не менее шестнадцати кругов.

27 апреля 1972

Даллас

Преданные хотят, чтобы осуществлялась миссия Бога. Кришна – Высшее Существо. Любая эмоция очищается, будучи связанной с Высшим Существом. Например, желание.

В материальной жизни, при забвении Кришны, желание

есть причина порабощенности и страданий, но если я желаю сладостных вечных отношений с Кришной, и если я ради осуществления этого желания повторяю Святые Имена – Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, – то это совершенство жизни, и я испытаю такое экстатическое

блаженство любви к Богу, какое испытывали гопи. Любая эмоция, согласующаяся с трансцендентным любовным

служением Кришне, Высшему Существу, чиста, праведна и вечна.

Одно дело – теория, другое – осознание. Что я осознал? Что я знаю о духовной жизни? Лишь то, что осуществлялось

мной на практике. А кто может дать мне практическое

задание? Лишь сознающий Кришну чистый преданный,

духовный учитель. Надо обращаться к нему. Служить ему. Он научит меня любить Бога.

9

25 мая 1972

Запись утренней беседы Прабхупады

в ЛосАнджелесе

В Индии наше Движение развивается, несмотря на наличие

многих врагов. Первые недоброжелатели – это мои братья в Боге, далее идет правительство и класс брахманов.

У Кришны было множество врагов-демонов. Но Он доказал Свое верховенство, убив их. Мы тоже должны проявить себя и убить врагов, но мы убиваем не физически,

а посредством проповеди. В Бомбее преданные ежедневно

раздают прасад двум сотням людей, и в Маяпуре каждую неделю – тоже двум сотням.

О гурукуле

Пусть дети играют в Кришна-лилу. В игре один может быть пастушком, другие – коровами. Пусть едят без помощи

рук, ртом, с земли. Им это понравится. Пусть играют так около часа, а потом минут пятнадцать учатся. Это будет

Перейти на страницу:
Комментариев (0)