1557
Пс. 83:6.
Пс. 37:4.
2 Петр. 1:19.
Пс. 103:23.
Буквально: «как знает дорога» (ώς οίδεν ή όδός).
Общий тропарь преподобному, глас 8; Ср.: Быт. 1:26.
Буквально: «цвету».
Варианты перевода: «за которой следует» или «которой приходит на смену».
Евагрий Понтийский, Главы деятельные к Анатолию (приписываются Нилу Синайскому), 70 — PG 40, 1244А; Нил Синайский, О различных лукавых помыслах 18 — PG 79, 1221В.
Еф. 5:27.
Ср.: Пс. 33:9.
Тропари по непорочных из чина погребения; Ср.: Быт. 1:26.
Быт. 1:26.
Диадох Фотикийский, Главы, 89 — Е. Des Places, Sources Chrötiennes, v. 5, p. 149.
Сол. 1:5; Евр. 10:22.
Диадох Фотикийский, Главы, 89 — Ε. Des Places, Sources Chrеtiennes, v. 5, p. 149–150.
Исх. 24:10.
Исаак Сирин, Слово 32 — Σπετσιέρης, σ. 140.
Там же.
Максим Исповедник, Схолия на «О божественных именах», 2, 11 — PG 4, 232С.
Авв. 3:11.
Мал. 4:2.
Это прилагательное в собственном смысле употребляется исключительно по отношению к луне.
Мф. 13:43.
Пс. 35:10.
Ин 1,16.
Иоанн Златоуст, Беседы на Евангелие от Иоанна, 14, 1 — PG 59, 92.
В издании Меретакиса слова «Λόγου Πατήρ» даны с заглавной буквы, но совершенно невероятно, чтобы они относились к Самому Отцу Слова — Богу Отцу. А в новогреческом переводе — строчными буквами «сам отец слова», но и тогда смысл остается темным. Мы перевели «ό του λόγου» как «о котором речь», предполагая, что речь может идти о Златоусте, на которого св. Григорий ссылается в предыдущем параграфе.
Амелет («Не знающий забот» или «Избавляющий от забот»), по Платону — одна из рек Аида. Плутарх говорит, что вода ее не может удержаться в сосуде, но выливается произвольно.
Ин. 15:25; Пс. 34:19; 69:5.
2 Тим. 2:15.
Диадох Фотикийский, Главы, 89 — Е. Des Places, Sources Chretiennes, v. 5, p. 149.
Быт. 1:26.
Диадох Фотикийский, Главы, 89 — Ε. Des Places, Sources Chretiennes, v. 5, p. 149–150.
Гал. 5:22.
Григорий Нисский, Надгробное слово Василию Великому — PG 46, 809С.
6, 10, 31; Ср.: 2, 15, 68.
Афанасий Александрийский, Житие святого Антония, 10 — PG 26, 860А.
Евр. 11:32.
Иоанн Синайский, Лествица, 25 — PG 88, 996А.
Там же, 26 — 1033В.
Там же.
Диадох Фотикийский, Главы, 89 — Е. Des Places, Sources Chretienne, v. 5, p. 149.
2 Кор. 3:11.
2 Кор. 3:18.
Григорий Богослов, Слово 40, 5 — PG 36, 364В.
Григорий Богослов, Слово 44, 3 — PG 36, 609ВС.
Ср.: Евагрий Понтийский, Деятельные главы к Анатолию, 70 — PG 40, 1244А; Нил Синайский, О различных лукавых помыслах, 18 — PG 79, 1221В.
Иоанн Синайский, Лествица, 7, 57–PG 88, 813 С.
Цитата не идентифицируется.
Т. е. апостолы.
Тропарь Крещения Господня.
Припев 9–й песни канона на утрени Пятидесятницы.
Евр. 12:1. Св. Григорий Палама имеет в виду мучеников.
Буквально: «священный список» (ιερός κατάλογος).
Ин. 14:21–23.
Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 12, PG 96, 564B.
Ис. 6:1.
На самом деле в видении Иезекииля (Иез. 1:1–28), упоминаются не колесницы, а колеса (τροχοί). Колесницы же (άρματα) упоминаются в видении Захарии (Зах. 6:1–3). Однако, у некоторых отцов, которым, очевидно, и следует Палама, говорится про видение Иезекиилем «херувимской колесницы» (см., например: Иоанн Златоуст, Толкование на Пс. 76:4; Макарий Египетский, Духовные беседы, 1).
Мф. 3:16; Мк. 1:10; Лк. 3:22; Ин. 1:32.
Цитата не идентифицируется.
Григорий Богослов, Слово 41, 5 — PG 36, 436А.
Ср.: 3, 1, 2.
В гл. 9.
Великая Лавра преп. Афанасия на Афоне.
