Друзья времён моей индейской жизни - Джеймс Уиллард Шульц
Стоя тут, у развалин хижины, я рассказал сыну об этом давнем случае.
– Я ничего не помню о животных, которых ты тут добыл, – сказал он, – но я помню, как ты принес гуся, и моя мать ощипала его и зажарила.
– Да. И ещё были жирные ломти мяса толсторога и другой дичи.
– А ещё мы ходили в верхнюю часть озера и через дыру во льду поймали нескольких форелей.
– Да, иногда мы так делали.
– И форелей мама тоже жарила. Я это помню. Какой доброй, счастливой и щедрой была она! Всегда шутила и улыбалась, рассказывала весёлые истории. И как все люди уважали её и мою бабушку. Обе они были женщинами Солнца, обе были женщинами Магических Хижин. Я помню, как мама привела меня в священную хижину; от Творца Погоды она получила небольшой кусочек священного вяленого языка, разделила его со мной, и я съел половину своей порции, а другую половину закопал, пока она молилась Матери-Земле о даровании тебе, мне и ей долгой и счастливой жизни. Она так тверда была в вере в своих богов и счастлива была в своей вере. И ушла она так рано, когда жизнь ее была так хороша!
– Пойдём. Поговорим о других вещах; нехорошо погрязнуть в воспоминаниях об этих минувших временах, – сказал я.
– Ты прав. Это больно, – ответил он.
Мы вернулись в лагерь вскоре после полудня, и нашли наших друзей готовящимися отправиться в путь. Женщины складывали вигвамы, мужчины привели лошадей и седлали их, Наома стояла и смотрела на них, несколько смущенная их внезапным желанием переехать.
– Что такое? – спросил Харт.
– Не знаю; я не понимаю, что они мне говорят, – ответила она.
К нам подошел Мальчик-Вождь.
– Мы хотим перебраться к нижней части следующего озера, так мы сможем провести церемонию Бизоньего Камня рядом с горой Поднимающегося Волка, там, где мы сможем увидеть её всю. Я чувствую, что эта церемония принесет нам много хорошего, если мы проведем её там, рядом со священной горой. Но вы не должны брать туда свои ружья – правительственный егерь их отберет, идти нужно без них.
– И это еще одна обида, нанесённая нам Большим Отцом! – вставил Белая Собака. – Когда мы продали им эти горы, было ясно сказано и написано на бумаге, которую подписали продавцы и покупатели, что мы имеем право всегда охотиться там и рубить там лес для своих надобностей. Некоторое время после продажи так и было, но потом Большой Отец сказал, что мы не можем ни охотиться там, ни рубить лес, и повсюду поставил там своих егерей, чтобы ловить нас и сажать в дома с железными решетками, если мы это сделаем. Как ты считаешь, честно ли это по отношению к нам?
– Ну, повсюду было убито много разных животных – лосей, оленей, козерогов, толсторогов, как и бизонов, поэтому Большой Отец и его помощники сделали эти горы убежищем для них, где они могут жить и восстанавливать численность, и куда могли бы приходить люди, чтобы посмотреть, как они пасутся, не пугаясь людей, – объяснил я.
– Ха! Для белых это очень хорошо – у них больше пищи, чем они могут съесть, но для пикуни это очень плохо! Мы голодны, у нас нет возможности купить еду, и мы смотрим на этих животных, которых нам запретили убивать, с яростью в сердце! – ответил он.
– Это закон: изменить его нельзя; никогда больше ни пикуни, ни белые не смогут там охотиться, – сказал я.
– Хайя, Апикуни! Ты пикуни, хоть кожа твоя и белая, и я даже подумать не мог, что ты будешь против нас в этом деле! – с горечью воскликнул он.
– Я не против тебя. Я думаю, что правильно то, что животные в этих горах должны быть под охраной, так они станут более многочисленными. некоторые из них спустятся на вшу землю, где вы сможете их убить; ведь уже сейчас вы