Пробуди в себе художника. Методика интуитивной живописи для развития творческих способностей - Ольга Лоза

Двойственность красного цвета проявляется в том, что это не только цвет жизни, но и смерти. В аду горит неугасимый огонь. Красные его всполохи освещают лица грешников во тьме преисподней. Хтоническая природа красного цвета доказывается и тем, что многие демонические существа носят одежду красного цвета. Домовой имеет красную шапку и красный кушак; лешачиху – жену лешего – часто видят в красном сарафане. Вспомним Гоголя, «Сорочинскую ярмарку»: черт ходит по базару и ищет свою красную свитку!

Конечно же, красный – это цвет огня. «Пустить красного петуха» означает поджечь что-то, чаще дом или сарай. Красный цветок папоротника жжет, как огонь, потому его и нельзя взять в руки. Цвет страсти, красный ослепляет разум, разжигает инстинкты, делает человека рабом похоти. Красный цвет фонарей на доме красноречивее любой вывески свидетельствует о том, что в этом доме происходит… Тореадор машет перед быком плащом с красной подкладкой: считается, что красный цвет раздражает быка, делает его агрессивным и беспощадным.

Красный цвет кардинальских облачений призван напоминать носителям этой одежды о высокой жертвенности, о готовности отдать свою жизнь за Христа. В то же время видения Апокалипсиса рисуют вавилонскую блудницу как жену, облаченную в порфир и багряницу – ткани красного оттенка.

Жизненная сила и крепкое здоровье, похоть и агрессия, самопожертвование и ослепление страстью – все это красный цвет. Это энергия огромной мощи, и расходовать ее надо экономно. Что в жизни, что в живописи.

Синий

Земля покоится на спинах четырех быков: черный бык держит западную сторону, синий – южную, белый – северную, красный – восточную; сами же быки стоят в желтой воде, которой питаются и утоляют жажду.

Так гласит один из южнославянских мифов. Интересно, что в нем имеются все основные цвета. Красный, синий, желтый, черный и белый: то, из чего соткано все многоцветье мира в свете и объеме.

Уделим же особое внимание синему быку. В культовом романе «Альтист Данилов» все девять слоев мироздания стоят на огромном синем быке. Один из героев этого романа, демон Кармадон, мечтал побыть синим быком. Откуда взялся этот бык, да еще и синий?

Бык – известный облик божества с древнейших времен. Достаточно вспомнить египетского Аписа-Озириса, воплощенного в виде быка, черного, но! – с синим отливом. Синеватая шерсть у животного – всегда намек на его божественное происхождение. Точно так же, как и синий оттенок кожи у человека. Вишну-Кришна в индуизме имеет синюю кожу. В Китае тоже имеется свой синий бог – Куй-син, покровитель литераторов. Кроме того, китайцы считают, что настоящий литератор должен, как и Куй-син, иметь синеватое лицо. И это неудивительно: ведь истинный писатель или поэт день-деньской проводит в своем кабинете, склонившись над свитками, не видит солнца и не дышит свежим воздухом.

Синий – божественный цвет и в христианстве. На православных иконах поучающий Иисус изображается в одеяниях синего цвета. В богородичные праздники священники надевают облачения голубого, бирюзового или синего цвета: это цвет Девы Марии.

«Голубая кровь» – так говорят об аристократах; и причиной тому не только бледная кожа, но и устойчивое убеждение в небесном, божественном происхождении власти. Аристократы правят простолюдинами (и те позволяют это делать) именно потому, что такова воля неба.

В русском языке «синий» имеет общий корень со словом «сиять». Что, конечно, очень странно: сиять может белый, желтый, оранжевый, может быть, еще красный… Но синий? Близкое значение у лазоревого (то есть лазурного) цвета. Лазоревый цветочек в песнях и сказках означает цветок невероятной, сияющей красоты, не сравнимой ни с какими другими земными цветами. «Земными» здесь ключевое слово: ведь синий цвет в традиционной, то есть народной, культуре ассоциируется с «тем светом».

Это цвет чужого пространства, иного мира, который недостижимо далек от земной жизни, но в то же время постоянно находится где-то рядом. Кожа покойника имеет синюшный оттенок. «Синяком» и сейчас мы называем пьяниц, хотя лица у них скорее красные. Синий равно пьяный не из-за цвета лица, а из-за того, что находится в измененном состоянии сознания, то есть в другом мире. Алкоголь, как и всякое психоактивное вещество, может быть использован и в ритуальных целях: для достижения транса, особого состояния, в котором шаман общается с духами. В этом смысле шаман – тоже «синий».

А помните песню «Синий иней»? Она в своем роде уникальна: по сути, это песня про цвет, и в ней отражается вся многомерность этого оттенка. Особенно интересны эти строки:

Синий поезд мчится

Ночью голубой

Как за синей птицей,

Еду за тобой…

Поезд мчится куда-то в далекое, чужое пространство, под темно-голубым небом ночи. И синяя птица! Иномирное существо, символ недостижимой мечты… С этой песней перекликается диптих московской художницы Ирины Зинченко «Птица радости» и «Птица тревоги» [9], выполненный в технике декалькомании (см. цветную вклейку, рис. 1). Глубокий, многомерный синий цвет, призрачные очертания, ритм застывшего движения – пригрезилось на долю секунды и тут же растворилось в голубом небе ночи.

Еще недавно бытовало выражение «голубая мечта», которая означала самое заветное желание, самое высокое стремление человека. Ныне это выражение по понятным причинам вышло из употребления. Слово «голубой» вызывает, скажем так, «нетрадиционные» ассоциации. И это, кстати, тоже неслучайно: нетрадиционный значит не такой, как все. (А мы помним, что оттенки синего как раз и символизируют нечто чужое, неестественное, неземное.)

А вот еще интересное выражение: «на голубом глазу». Оно означает, что человек с самым невинным видом говорит заведомую ложь. Вернее, представляет реальность в том виде, в котором она не существует. Нереальную реальность…

И раз уж речь пошла о глазах, то можно вспомнить и то, что цвет «третьего глаза», Аджна-чакры в индийской традиции – именно синий. Это цвет мудрости, ясновидения, цвет прорицателей и духовидцев.

Итак, синий полон мистики и чудес; цвет «того света», цвет божества и недостижимого неба.

Черный

Черный цвет противопоставлен белому, как тьма противостоит свету. Как монохромный, мертвый мир противостоит многоцветию мира живого.

Эту особенность черного отражает работа под названием «Выбраться?» [10], которая была создана на одном из наших практикумов (см. рис. 6 на цветной вклейке). Универсум картины разделен на две части: черную и цветную. Здесь явно выражена оппозиция черного и белого (цветной мир – это и есть «белый свет»). Человечек – персонаж картины – покинул радостную территорию детства и попал в мрачное, черное, неведомое пространство взрослого мира.

У большинства людей черный цвет однозначно ассоциируется с чем-то негативным. Черный день, черная неблагодарность, черная работа,