Германские мифы. От Водана и цвергов до Дикой охоты и веры в вихтелей - Владимир Васильевич Карпов

находят странных куколок, сплетенных из корней мандрагоры и наряженных в платьице. Их называют «висельники» (Galgenmännlein) и почитают как добрых домашних духов, охраняющих запасы. Такое жутковатое название связано со средневековым поверьем, что мандрагора вырастает под тем местом, где кого-то повесили, поэтому ее корням приписывают особые магические свойства. Например, они помогают в поисках зарытых в земле кладов и даже в любовных делах, когда избранник или избранница не спешат ответить взаимностью: «Ведь любовными напитками, нечестивыми приемами, черной магией можно смутить и завлечь в объятия дьявола даже самую чистую душу. Против корня мандрагоры не могло устоять ни одно самое невинное сердце»[162], [163]. Правда, тогда мы вступаем в область вредоносной магии, а этого делать не следует, дабы не подпасть самому под власть дьявола.

Многие способы защиты от призраков, духов, ведьм, злых людей, которыми пользуются по сей день, были приведены еще в книге «Молот ведьм»[164]. Ее авторы настоятельно советуют охранять себя, «согласно принятым священным обрядам», а именно: «…окроплением святой водой, принятием освященной соли или посредством освященной в день сретения Господня свечи и освященных в вербное воскресенье ветвей (чем и церковь изгоняет бесов), чтобы ослабить власть бесов… <…> …Рекомендуется каждое приличное место, на человеке и животном, с призыванием святейшей троицы и чтением молитвы Господней, окропить святой водой во спасение людей и животных. …Место, окропленное святой водой, становится свободным от всякой нечистоты, освобождается от вины, там не остается никакая нечистая сила… …При необходимости, следует пользоваться и освященной свечой, которая соответствует окроплению, особенно при освящении жилищ. …Очень полезно бывает привязывать освященные травы или окуривать ими или класть их в какое-либо потайное место. <…> Еще большую предохранительную силу для мест, людей и животных имеют слова победного титула, нашего Спасителя, если они на четырех частях какого-либо места в форме креста написаны: Иисус + Назарянин + Царь + Иудейский +; с присоединением имени девы Марии, евангелистов или слов Иоанна: “слово плоть бысть”»[165]. Ношение амулетов не возбраняется, если на них нанесены священные слова, буквы или знаки, одобряемые церковными служителями.

Глава 13. Вера в силу древних заговоров и заклинаний

Возможно ли чудесное исцеление?

Под влиянием достижений науки и техники в XX веке у наших современников сложился весьма любопытный стереотип: чем дальше «продвинулось» в цивилизационном развитии общество, тем меньше в нем места для всего иррационального. Ты не ожидаешь, что человек готов принимать за чистую монету любое суеверие. Возьмем, к примеру, Германию или Швейцарию. Наверное, более прагматичного и разумно мыслящего сообщества, чем немецкоязычное, мы не можем себе представить. Но последние социологические исследования демонстрируют прямо противоположное. Швейцарское федеральное статистическое агентство провело общенациональный опрос граждан на предмет их отношения к ясновидящим и знахарям. Было опрошено 13 417 человек, начиная с пятнадцатилетнего возраста. На вопрос: «Верите ли вы, что есть люди, которые обладают даром целительства или ясновидения?» — утвердительно ответило более 45 % опрошенных, отрицательно — менее 42 %[166]. Еще более впечатляющими оказались результаты эксперимента в одной из швейцарских клиник: две трети пациентов, участвовавших в нем, убеждены в действенности лечебных заговоров[167]. Если клиенты охотно пользуются услугами медиумов и народных целителей, значит, они допускают существование потусторонних сил, с которыми эти люди имеют дело: духов, призраков или демонов, насылающих болезни. Давайте попробуем разобраться, в каких жизненных ситуациях жители немецкоязычных земель обращаются к знахарям и как происходит их контакт.

Выше упоминался эксперимент, который провели в кардиологическом отделении клиники кантона Фрибур (Фрайбург). В одной из групп испытуемых во время медицинской процедуры, сопровождавшейся кровотечениями, находился знахарь, произносивший заговор для остановки крови. Врачи с удивлением отмечали, что у пациентов, с кем работал целитель, кровотечение прекращалось как бы «само собой». «В кантоне Аппенцель-Иннерроден еще живут люди, к кому обращаются за помощью, если медицина бессильна. Они снимают боль, лечат лихорадку, останавливают кровь и убирают “жжение” (то есть тяжелые ожоги и воспаления) и стараются исцелить быстро, не оставляя шрамов на теле. Применяя отчасти древние заговоры и заклинания, им удается избавить человека от бородавок и даже хронической экземы», — пишет известный швейцарский этнограф Роланд Инауен[168]. Он уточняет, что знахарство не является исключительно швейцарским феноменом, оно практикуется в различных регионах Германии и Австрии и опирается на унаследованные с древнейших времен ритуалы.

Дар знахарства передается «по наследству», как правило, от непрямого родственника, например от тети или дяди — племяннику и племяннице, от свекрови — невестке, реже — от родителей детям. Обращаемые получают от старших рукописный сборник заговоров, которые они собственноручно переписывают в отдельную тетрадку, а источник сжигают. По перечисленным в них текстам можно судить о тех болезнях, которые знахари якобы способны излечить. Наиболее архаичный тип представляют собой лечебные заговоры, направленные на заживление кровоточащих ран и устранение последствий травм. Знаменитое Второе Мерзебургское заклинание — ярчайший пример такого рода текстов. Большинство из дошедших до нас заговоров связано как раз с мотивом остановки крови: сюжет строится вокруг крещения Христа в водах реки Иордан (формула «как река остановила свое течение, так и твоя кровь пусть не течет!») либо страданий Спасителя (формула «как зажили святые раны Христа, так пусть и твоя рана затянется!»). Первый вариант мы встречаем, например, в Мильштетском заклинании крови, найденном в рукописи XI века: «Святой Христос родился в Вифлееме, оттуда он направился в Иерусалим. Тогда он был крещен Иоанном в Иордане. Тогда остановила река Иордан свое течение. Так же остановись ты, кровотечение, ради любви святого Христа: ты остановись по необходимости, как сделал Иордан, когда добрый святой Иоанн крестил святого Христа. Остановись ты, кровотечение, ради любви святого Христа»[169]. Со временем тексты стали короче, а сюжеты — разнообразнее; сейчас чаще всего упоминается мотив трех роз и трех лилий на могиле Христа либо трех благословенных часов: «В мир пришли три счастливых часа, в первый час родился Христос, во второй час умер Христос, в третий — воскрес Христос. Этими словами останавливаю я твою кровь во имя Святой Троицы» или «Три розы растут на могиле Господа Бога, первая — милосердие, вторая — доброта, третья остановит кровь твою».

Кожные заболевания (бородавки, сыпь, покраснение с отеком и зудом) — самая распространенная причина обращений к целителям. При этом личный контакт с пациентом сведен к минимуму. Для «исцеления» не требуется непосредственного присутствия больного, достаточно лишь узнать детали, связанные с недугом. То же относится и к домашним животным, здесь важно знать кличку питомца и симптоматику. Знахарь, получив всю требуемую информацию, удаляется и в тишине как бы