Николай Павлюченков - Религиозно-философское наследие священника Павла Флоренского. Антропологический аспект

Ознакомительная версия. Доступно 4 страниц из 26

334

Ср.: «Первозданный Адам не был бы царем мира… если бы мир не входил в состав его тела». Адам царствовал одновременно и над миром, и над самим собой (Павел Флоренский, свящ. Сочинения: В 4 т. Т. 3 (1). С. 436–437.

См.: Там же. С. 403.

Там же. С. 383.

Там же. С. 378. Человек, пишет о. Павел, есть «существо, построяющее орудия» или, точнее, «возделывающее орудия». Человек должен быть определен как homo faber, а не как homo sapiens (См.: Там же. С. 383).

См.: Павел Флоренский, свящ. Сочинения: В 4 т. Т. 3 (1). С. 384, 401. Этот процесс о. Павел вслед за Э. Каппом и Карлом дю Прелем предлагает называть «органопроекцией» (Там же. С. 402).

Там же. С. 407.

Там же. С. 436–437.

Там же. С. 427.

Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. С. 241–242.

См.: Там же. С. 87, 240–241.

Павел Флоренский, свящ. Сочинения: В 4 т. Т. 3 (1). С. 427.

Флоренский П. А. Т. 1 (1): Столп и утверждение Истины. С. 265.

Павел Флоренский, свящ. Сочинения: В 4 т. Т. 3 (1). С. 441.

См.: Флоренский П. А. Т. 2: У Водоразделов мысли. С. 34.

Павел Флоренский, свящ. Сочинения: В 4 т. Т. 3 (1). С. 395–400.

Там же. С. 442.

Ознакомительная версия. Доступно 4 страниц из 26