Ознакомительная версия. Доступно 5 страниц из 30
416
Там же. С. 185.
Там же. С. 187–188.
Отразительное писание о новоизобретенном пути самоубийственных смертей. С. 58.
Там же. С. 59.
Там же. С. 61.
Там же. С. 75.
Смирнов П.С. Происхождение самоистребления в русском расколе. С. 31.
Соборное Уложение 1649 года. Текст, комментарии. Л., 1987. С. 19.
Сергиевский Н.Д. Наказание в русском праве XVII в. СПб., 1887. С. 122.
Паскаль П. Протопоп Аввакум и начало Раскола. С. 491.
Русское старообрядчество: светское и церковное законодательство XVII–XVIII вв. / Авт.-сост. Р.В. Кауркин, Е.П. Титков, С.Р Савенкова, А.В. Морохин. Нижний Новгород, 2008. С. 10.
Карташов А.В. Собрание сочинений: В 2 тт. М., 1993. Т. 2. С. 239. См. также царский указ «О наказании рассевающих и принимающих ереси и расколы» // ПСЗ-1. Т. I. № 1102.
Лилеев М.И. Из начальной истории раскола в Стародубье. Киев, 1889. С. 29.
Паскаль П. Протопоп Аввакум и начало Раскола. С. 417.
Панченко А.М. Начало Петровской реформы: идейная подоплека // Итоги и перспективы изучения русской литературы XVIII века. Л., 1989. С. 8.
Паскаль П. Протопоп Аввакум и начало Раскола. С. 498.
Судные процессы XVII–XVIII вв. по делам церкви. Б.м., б.г. С. 25–26.
Там же. С. 27.
Загоскин Н. Самосожигатели. Очерк из истории русского раскола. С. 167.
Русское старообрядчество: светское и церковное законодательство XVII–XVIII вв. С. 11.
Крамер А.В. Причины, начало и последствия раскола в Русской церкви в XVII в. СПб., 2005. С. 163.
Там же. С. 162.
Плюханова М.Б. О национальных средствах самоопределения личности: самосакрализация, самосожжение, плавание на корабле. С. 429.
Брещинский Д.Н. Житие Корнилия Выговского Пахомиевской редакции (тексты) // Древнерусская книжность. По материалам Пушкинского дома. Л., 1985. С. 90.
Денисов С. Виноград российский, или Описание пострадавших в России за древлецерковное благочестие. М., 1906. Л. 79 об.
Там же. Л. 31 об.
Исповедание Игнатия Соловецкого. С. 133.
Карцов В.Г. Религиозный раскол как форма антифеодального протеста в истории России. С. 97.
Лебон Г. Психология народов и масс. М., 2011. С. 91.
Скворцов Г.А. Патриарх Адриан, его жизнь и труды в связи с состоянием русской церкви в последнее десятилетие XVII века. С. 217.
Сказание о Павле, епископе Коломенском. С. 41.
Урушев ДА. Епископ Павел Коломенский в старообрядческой литературе первой половины XVIII века (литературная традиция Выговской пустыни) // Религиоведение. 2010. № 1. С. 19–23.
Цит. по: Гиббенет НА. Историческое исследование дела патриарха Никона. СПб., 1884. Ч. 2. С. 1096.
Урушев Д.А. К биографии епископа Павла Коломенского // Старообрядчество в России (XVII–XX вв.). Сб. науч. Трудов. Вып. 3. М., 2004. С. 21–42.
Седов П.В. Закат Московского царства: Царский двор конца XVII в. СПб., 2006. С. 254.
Там же.
Смирнов П.С. Из истории противораскольнической миссии XVII в. Поездка архимандрита Игнатия и протопопа Иоанна Иоаннова в Кинешму для увещания раскольников и составленное Игнатием описание этой поездки. СПб., 1903. С. 4.
См. об этом подробнее: Смирнов П.С. Внутренние вопросы в расколе в XVII в. С. 84.
Акты, относящиеся до раскола в Сибири // Дополнения к актам историческим, собранные и изданные Археографическою комиссиею. СПб., 1862. Т. 8. С. 215.
Приговор царя Алексея Михайловича и Боярской Думы старцу Трофиму С. 78.
Пругавин А.С. Раскол и сектантство в русской народной жизни. М., 1905. С. 31.
Барсов Н. Существовала ли в России инквизиция? // Исторический вестник. 1892. № 2. С. 489.
Юхименко Е.М. Каргопольские «гари» 1683–1684 гг. (К проблеме самосожжений в русском старообрядчестве). С. 95.
Преображенский А.А. Урал и Западная Сибирь в конце XVI – начале XVIII в. М., 1972. С. 124–125.
Ознакомительная версия. Доступно 5 страниц из 30
