616
См. 31-е апостольское правило с толкованиями; 3-е правило Третьего Вселенского Собора; 15-е правило Двукратного Собора // Деяния Третьего Вселенского Собора. 1879. С. 195; 1891. С. 48.
Волгарь. 30 декабря, 1907. № 316.
Церковь. 1908. № 33. С. 1139.
Там же. № 37. С. 1268.
Церковь. 1910. № 36. С. 908.
Церковь. 1911. № 2. С. 48.
Церковь. 1911. № 27. С. 656.
Церковь. 1911. № 17. С. 415.
Церковь. 1912. № 3. С. 59.
Церковь. 1910. № 30. С. 746.
Церковь. 1909. № 32. С. 963.
Церковь. 1908. № 3. С. 100.
Церковь. 1908. № 7. С. 247.
Церковь. 1913. № 25. С. 596.
Церковь. 1912. № 3. С. 59.
Церковь. 1909. С. 1378: 1911. С. 18 и 818; 1913. С. 327 и 1180; 1915. С. 1025 и мн. др.
Церковь. 1913. № 14. С. 327.
Церковь. 1916. № 46. С. 923.
Уголовный суд в роли архиерея // Церковь. 1910. № 41. С. 1009-1011.
Церковь. 1911. № 40. С. 967.
Церковь. 1911. № 40. С. 4, 238-240, 885, 894, 919, 920; 1912. С. 51; 1916. С. 426 и мн. др.
Церковь. 1908. № 33. С. 1125.
См. гл. "Непрерывные гонения". С. 109 и гл. "Ходатайства старообрядцев". С. 388.
Третий Всероссийский Съезд старообрядцев 1902 г. Гектографическое изд. Л. 66-67.
Церковь. 1911. № 40. С. 967.
Церковь. 1914. № 20. С. 495.
Церковь. 1908. № 28. С. 980.
Речь А.В. Васильева полностью напечатана в ж. Церковь. 1910. № 33.
Церковь. 1908. № 37. С. 1268.
Церковь. 1911. № 40. С. 968.
Церковь. 1916. № 6. С. 140.
Синод намеренно поименовал древлеправославных старообрядцев "австрийским толком", чтобы ввести в заблуждение военные власти и напугать их "австрийщиной", какой-то иностранной сектой и потому опасной для России.
Церковь. 1914. № 19. С. 452.
Церковь. № 17. С. 408.
Для сравнения нелишне отметить, что богатейший православный Соловецкий монастырь собрал для "помощи воинам действующей армии"... 12 руб. // Утро России. 1914. № 266.
Церковь. 1915. № 14. С. 339.
Церковь. 1916. № 12. С. 270.
Церковь. 1915. № 23. С. 547.
Казанская губерния - бывшее казанское татарское царство, поэтому в ней большинство населения - татары.
На старую дорогу // Церковь. 1916. № 52. С. 1042-1043 и 1917. № 13. С. 238-239.
По поводу "недоразумения" со старообрядцем Москалевым, в московской газете "Вечерние Известия" было напечатано: "Не грустно ли читать это напоминание о том, что наши единокровные единоверцы поставлены были раньше на положение изгоев. Лютеранин может быть не только офицером, но и генералом, но истинно русскому человеку собиравшему великую Русь, отказывалось в приеме в военную школу. Время учит нас". "Плохо все-таки учит", - добавил к этому старообрядческий журнал // Церковь. 1915. С. 547.
Церковь. 1908. № 5. С. 163-164.
Церковь. 1911. № 40. С. 968.
Церковь. 1908. № 27. С. 942; 1909. № 22. С. 708.
Церковь. 1909. № 1. С. 26; № 22. С. 708.
Церковь. 1915. № 37. С. 851.
Церковь. 1916. № 1. С. 9.
Церковь. 1908. № 1. С. 29.
Там же.
По 73-й статье // Церковь. 1913. № 31.
Слово Церкви. 1914. № 1. с. 20.
Вещеверы и дыромоляки // Церковь. 1910. № 33.
Церковь. 1913. № 3. С. 63.
Там же.
Там же.
Церковная газета. Москва. 1906. № 4.
См. главу "Новые догматы новой церкви".
Церковь.1915. № 33. С. 754.
Дощечка эта была фотографически воспроизведена при статье "Позорное дело XX века" в ж. Церковь. 1913. № 4, вследствие чего он был арестован по постановлению Комитета по делам печати.
Церковь. 1915. № 33. С. 754.
Там же.
Церковь. 1908. № 33. С. 1130.
Церковь. 1914. № 2. С. 40.
Церковь. 1913. № 47. С. 1129.
Там же.
Церковь. 1910. № 30. С. 746.
