Борис Зайцев - Том 7. Святая Русь

73

Истина не всегда бывает посредине, но в данном случае ей иное место найти трудно. По-своему был прав Белинский, твердивший о «великом реалисте», по-своему был прав и Мережковский, признавший Гоголя писателем фантастическим. Каждый искал у Гоголя того, к чему сам был склонен, и каждый свое у него нашел. Белинский обратил внимание лишь на оболочку, Мережковский и его последователи оболочку отвергли: подлинный образ Гоголя оказался у обоих несколько искажен и одно другим следовало бы наконец дополнить.

Борис Зайцев. Тишина // Возрождение. Париж, 1948. С. 118 и след.

Борис Зайцев. О себе // Возрождение. № 70. Париж, 1957. С. 26.

Архим. Киприан Керн. Литература и жизнь. Борис Зайцев // Возрождение. № 17. Париж, 1951. С. 160.

Зайцев Б. О себе. – Там же.

Зайцев Б. Избранное. Нью-Йорк, 1973. Афон. С. 83. Далее при всех цитатах из Афона и Валаама указываются страницы этого издания.

Адамович Г. Валаам, Б. Зайцев // Последние новости. Париж. 14 окт. 1936.

Айхенвальд 10. Силуэты русских писателей. Т. 3 (новейшая литература). Берлин, 1953. Борис Зайцев. Наброски. С. 204.

Цетлин Мих. Б. Зайцев. Дом в Пасси // Совр. записки. № 59. Париж, 1935.

Адамович Г. Комментарии // Числа. № 1. Париж, 1930.

Мандельштам Ю. Б. Зайцев. Путешествие Глеба // Возрождение, Париж. 27-7-37.

Ржевский Л. Тема о непреходящем // Мосты. № 7. Мюнхен, 1961.

Адамович Г. Текст радиобеседы (№ 28). Март 1960. Мюнхен.

причину, смысл существования (фр.).

Первый рассказ появился в 1901 г. в газете «Курьер».