Черноногие и бизоны - Джеймс Уиллард Шульц

Раковин, и от Скалистых гор до слияния рек Миссури и Молочной. Это не помешало президенту Гранту забрать у индейцев, не поставив их даже в известность, всю землю между Миссури и Йеллоустоном. А позднее президент Хэйс таким же образом отобрал территорию между Миссури и рекой Мараис. В соответствии с соглашением Стивенса, между прочим, оговаривало, что область между Йеллоустоном и Устричных Раковин должна была оставаться общим охотничьим угодьем, где все стороны, подписавшие соглашение, могли на равных правах охотиться в течение девяносто девяти лет.

13

Выглядит странным, что Большой Храбрец не знает о том, что у черноногих была традиция изготовления керамики. Уисслер, Кидд и Эверс многое узнали об этом от старых людей.

14

Первые мехоторговцы называли эту ежегодную церемонию племён черноногих, продолжительностью в целый день, «Священной Хижиной», или «Хижиной Солнца». Сами черноногие называли её Окан («Его видение»). Они верили в то, что то, что они видят в своих снах, своих видениях, происходит с ними на самом деле.

15

Джон Эверс иначе описывает это сражение. По его версии Много Лошадей не вёл черноногих к этой победе над гро-вантрами, но погиб перед этим сражением во время охоты на бизонов.

16

В дополнение к истории Женщины-Вороны см. главу 2 этой книги. Там сказано, что её захватил Пятнистый Вапити, здесь – Верхний Узел; в «Моей индейской жизни» Кровь, который захватил её и сделал своей женой, звался Глухой Человек, но в книге «Женщина-Птица» его зовут Одинокая Выдра. Эти расхождения могут объясняться тем, что один человек мог носить разные имена в течение своей жизни.

17

Научные раскопки были проведены в 1958 году экспедицией под руководством Томаса Кихо, впоследствии куратора музея индейцев равнин в Браунинге.

18

Акко Питсу – один из немногих оставшихся в живых друзей Шульца со времён бизонов. Как и у многих индейцев былых времен, у него есть другое имя – Жующй Чёрную Кость (Сикочкека), под которым он сегодня известен и почитаем в резервации черноногих. Внук двух великих вождей племени пикуни, Единственного Вождя (также известного как Хромой Бизон) и Сидящего Посередине – первого и десятого пикуни, подписавших договор 1855 года, он олицетворяет лучшие традиции своего благородного племени. Редактор этой книги – его приёмный сын, которого он почтил именем своего деда по отцовской линии, Сидящего Посередине (Ихтуцикиаупи). Жующему Чёрную Кость сейчас (осень 1961 года) далеко за девяносто, но, за исключением слепоты, он сохранил все свои способности и способен энергично и с чувством рассказывать истории своей юности и религиозные предания своего народа.