История Каролингов - Леопольд-Август Варнкёниг
Эти подробности, которые мы позволили себе позаимствовать у современного биографа Карла Великого, должны быть достаточны, чтобы дать точное представление о его личности, чувствах и вкусах. Что касается его семейных отношений, они не только не были запятнаны никаким преступлением, что отличает его от большинства Меровингов; но нам кажется, что они были безупречны. Если он развелся со своей первой женой, Дезидератой, дочерью Дезидерия, короля лангобардов, можно ли его в этом упрекнуть? Эта принцесса, на которой он женился, уступая желаниям своей матери, была всегда больна и неспособна дать ему детей [9]. Он был одно время в ссоре, по поводу этого развода, с Бертрадой, вдовой Пипина; но, кроме этого мимолётного облачка, он не переставал оказывать своей матери величайшее почтение; она состарилась подле него, осыпанная почестями [10]. Он всегда питал также самую нежную привязанность к своей сестре Гизеле, посвятившей себя монашеской жизни. Что касается его брата Карломана, с которым он разделил королевство после смерти их отца, Эйнхард уверяет, что он так терпеливо сносил враждебность и ревность этого брата, что для всех это было предметом удивления, что он даже не позволял себе движения гнева [11]. Известно, что Карломан умер 4 декабря 771 года в замке Самусси. Его жена и сыновья немедленно отбыли в Италию с частью знати своего двора. Без причины, говорит Эйнхард, и невзирая на брата своего мужа, она отправилась под защиту Дезидерия, короля лангобардов. Карл Великий мало обратил внимания на это бегство, которое он считал делом довольно малой важности. Думая о воссоединении двух частей королевства, он отправился в Корбени, близ Лана, где увидел, как к нему явились несколько прелатов, графов и высших сановников его брата. Среди них отмечали Вильхария, епископа Сиона, священника Фульрада, Варина и особенно Адаларда, внука Карла Мартелла, который впоследствии стал аббатом Корби. Все эти лица признали его преемником своего брата и единственным королём Франкской монархии.
Мы считаем излишним говорить о его жёнах и наложницах. Он имел их достаточно много; но истории, как нам кажется, следует воздерживаться от вникания в то, что есть самого интимного в жизни государей. Вот, впрочем, что Эйнхард говорит о его семейных привязанностях: «Согласно плану воспитания, который он принял для своих детей, сыновья и дочери были обучены свободным искусствам (studia liberalia), которые он и сам культивировал. Затем, как только возраст сыновей это позволял, он заставлял их упражняться, по обычаю франков, в верховой езде, владении оружием и охоте. Что касается дочерей, он хотел не только избавить их от праздности, заставляя учиться работать с шерстью, управлять веретеном и прялкой, но и привить им все добропорядочные чувства. Из всех своих детей он потерял до своей смерти только двух сыновей и одну дочь: Карла, который был его наследником, Пипина, которому он дал королевство Италию, и Ротруду, первую из своих дочерей, которую он обручил с Константином, императором греков. Пипин, умирая, оставил сына по имени Бернард и пять дочерей. Поведение короля по отношению к ним было ярким доказательством его доброты, ибо он пожелал, чтобы сын Пипина наследовал своему отцу, а дочери воспитывались вместе с его собственными дочерьми. Он не перенёс потерю своих сыновей и дочери со всей той покорностью, какую можно было бы ожидать от его душевной твердости; отеческая нежность, которая также отличала его, исторгла у него обильные слёзы; и даже, когда ему сообщили о смерти папы Адриана, одного из друзей, к которым он был наиболее привязан, он плакал не меньше, чем если бы потерял сына или брата. Ибо он был поистине рождён для дружеских уз: легко их завязывая, он поддерживал их с величайшим постоянством и лелеял с некоей религиозностью привязанность тех, с кем был соединён узами такого рода. Он с такой заботливостью следил за воспитанием своих сыновей и дочерей, что, находясь внутри королевства, никогда не садился за трапезу, никогда не путешествовал без них: сыновья сопровождали его верхом; что касается его дочерей, они следовали следом, и стражи, выделенные из его охраны, были обязаны защищать последние ряды их кортежа» [12].
Нас, без сомнения, извинят за то, что мы дословно скопировали рассказ Эйнхарда; мы не думаем, что можно представить что-либо лучше на эту тему, и особенно что-либо, предоставляющее столько гарантий точности и правдивости.
§ 2. ВОЙНЫ И ЗАВОЕВАНИЯ.
Империя франков была не только христианской монархией, основанной на германских институтах; это было также воинственное государство, черпавшее свою силу и устойчивость в своей военной организации. Власть оружия принадлежала свободным людям, собственникам или землевладельцам, которые одни имели право его носить; но это право было для них одновременно и обязанностью: они всегда должны были быть готовы выступить по призыву главы государства. Такой порядок вещей существовал с начала Франкского королевства. При Меровингах условием военной службы было качество свободного человека и земельного собственника: свободный человек, лишённый собственности, не был обязан нести военную службу, равно как и серв, даже владеющий землями [13]. Карл Великий смягчил строгость этого принципа, возложив на владельцев бенефициев обязанность являться в армию: вассалы как таковые не были принуждены к военной службе, но как бенефициарии они были к ней обязаны. В случае вторжения в страну иностранного врага, все должны были выступать, даже леты и сервы [14].
Первые капитулярии не устанавливали постоянным образом повинности военной службы и штрафы, налагаемые на нарушителей; но около 811 года Карл Великий полностью организовал эту важную часть администрации. Капитулярий de exercitu promovendo [15] постановляет, что всякий владелец четырёх мансов, в собственность или в бенефиций, должен экипироваться и явиться в армию, или выступить со своим сеньором. Тот, кто владеет тремя мансами, должен найти себе помощника среди владельцев одного манса. Из двух человек, владеющих каждый двумя мансами, один должен выступить при содействии другого; из четырёх человек, владеющих одним мансом каждый, выступит только один, остальные останутся дома. Миссий должны разыскивать тех, кто в предыдущем году не выполнил своих обязательств, либо не явившись в армию, либо отказав от своего содействия в случаях, предписанных законом; они должны требовать, чтобы они заплатили херибан. Граф и сотник, которые освободили бы их от
