376
Ср.: Икос 4-й. акафист Пресвятой Троице.
Ср.: Ирмос, песнь 8-я, канон воскресный, гл. 6-й.
Прото рити — обирать, вводить в издержки; убивати — потреблять, истреблять (церк.-слав.).
Молитва «Владыко Господи Иисусе Христе...», из последования ко Святому Прочищению.
Ср.: Икос 7-й. Акафист Пресвятой Богородице.
Возможно, имеются в виду толкования свт. Иоанна Златоуста на Евангелие от Матфея (Иисусова молитва) (Мф. 6,12, беседа 19//Творения... Т.7. Кн.1. СПб., 1901 (репринт: М., 1993). С.224-226) или на притчу о немилосердном заимодавце (Мф. 18,23, беседа 61//Там же. Кн.2. С. 623-633).
Ср.: Икос 4-й, акафист Пресвятой Троице.
Тропарь преподобному, гл. 8-й.
Ср.: Икос 7-й, акафист Иисусу Сладчайшему.
Молитва «От скверных устен...», из последования ко Святому Причащению.
Тропарь святителю, гл. 4-й.
Стихира Пятидесятницы, гл.6- «Царю Небесный…»
Ср.: Символ веры.
Ср.: Молитва «Владыко Господи Иисусе Христе...», из последования ко Святому Причащению.
Квадратные скобки принадлежат автору.
Ср.: Тропарь преподобному, гл. 8-й.
Мусикия — музыка (греч.).
Мех кожаный мешок для хранения воды, вина: мера зерна (церк.-слав.).
Масть — миро; масло, елей (церк.-слав.).
Икос 1-й. Акафист Пресвятой Богородице.
См. об этом: Скабалланович М. Успение Пресвятой Богородицы. Киев, 2004. С. 7-17.
Катавасия по 3-й песни «Призри благосердием...», канон молебный ко Пресвятой Богородице. гл. 8-й.
Ср.: Возглашение к песни Пресвятой Богородице «Богородицу и Матерь Света…», на утрене.
Молитва Пресвятой Богородице «Пресвятая Владычице моя Богородице...», из утренних молитв.
Молитва заклинательная, 4-я «Сый Владыко Господи...», из последования оглашения.
Ср.: Молитва «Ненавидящих и обидящих нас прости...», из молитв на сои грядущим.
Ср.: Благословение перед отпустом, из последования Божественнной литургии.
Далее в рукописи следует слово, трудно поддающееся прочтению; возможно: книги.
Пробавляти, пробавити, продолжать, продлить (церк.-слав.).
Этот сюжет изложен в патериках. Вот как его перевел еп. Феофан: «Один брат, отрекшись от мира и раздав свое имение нищим, оставив между тем несколько для собственного употребления, пришел к авве Антонию. Узнав об этом, старец говорит ему: если ты хочешь быть монахом, то ступай в такое-то село, купи мяса, обложи им нагое тело свое и в таком виде иди сюда. Когда брат это сделал, то собаки и птицы терзали тело его. При встрече его со старцем последний спросил его, исполнено ли то, что он советовал ему. И когда брат показал израненное тело свое, то авва Антоний сказал: так демоны нападают и терзают тех, которые, отрекшись от мира, хотят удержать имение». (Древний Патерик. Глава 6. О нестяжательности и о том, что должно хранить себя от лихоимства.).
Тропарь 3-й, песнь 8-я. канон св. Иоанну Предтече, гл. 2-й.
Ирмос, песнь 6-я, канон воскресный, гл. 2-й.
Молитва «Владыко Господи Иисусе Христе...», из последования ко Святому Причащению.
Стихира на «Господи, воззвах...», недели 1-й по Пятидесятнице, Всех святых, гл. 6-й.
Ср.: Молштва «Господи Иисусе Христе, Боже мой...», из последования ко Святому Причащению.
Тропарь, гл. 6-й «Помилуй нас, Господи...», из последования Великого повечерия.
Анафора (евхаристическая молитва) св. Иоанна Златоуста.
Ср.: Молитва «От скверных устен...», из последования ко Святому Причащению.
Так в рукописи: возможно: «Евангельское».
Ср.: Стихира Пятидесятницы, гл. 6-й «Царю Небесный...».
Ср.: Молитва Пресвятой Богородице «Пресвятая Владычице моя Богородице...», из утренних молитв.
Ср.: Молитва Пресвятой Богородице «Воспеваю благодать Твою...», из утренних молитв.
Стихира по 9-й песни, гл. 2-й, канон молебный ко Пресвятой Богородице, гл. 8-й.
Ср.: Молитва Пресвятой Богородице «Пресвятая Владычице моя Богородице...», из утренних молитв.
Текст: (Если положишь — перетянет.) в рукописи перечеркнут.
Ср.: Kондак Богоявления, гл. 4-й.
Тропарь преподобному. гл. 8-й.
Ср.: Догматик 7-го гласа.
Ср.: Тропарь преподобному, гл. 8-й.
Ср.: Анафора (евхаристическая молитва) св. Иоанна Златоуста.
Икос 10-й, акафист Иисусу Сладчайшему.
Запись, возможно, сделана позже: мельче, карандашом, между строк.
Отец Иоанн посещал городскую тюрьму и вел пастырскую деятельность среди арестантов, об этом свидетельствует «Напутственная речь вышедшим из исправительной тюрьмы», опублинованная в 13-м выпуске «Разных речей, слов и поучений прот. Иоанна Ильича Сергиева» (Кронштадт, 1889. С. 103 -105). В том же выпуске опубликовано «Напутствие присужденному к гражданской казни за убийство», которое отец Иоанн начинает словами: «Церковь и твое начальство пригласили меня к этому позорному столбу для того, чтобы призвать тебя к покаянию и спасти душу твою от вечной смерти» (там же, с. 105).
