Симеон Солунский - Премудрость нашего спасения

Лк. 10: 16.

2 Кор. 11: 2.

Мф. 22: 1-14.

1 Тим. 2: 15.

Мк. 6: 11; см. Мф. 11: 24.

Мф. 8: 17.

Мф. 4: 17.

Мф. 9: 13.

Гал. 3:13

Ин. 20: 22–23.

См. Рим. 8: 35.

Флп. 1: 23.

Мф. 3: 8.

Мф. 3: 2.

Мф. 16: 24.

1 Тим. 6: 13.

Лк. 18: 28.

Мф. 19: 28.

Мф. 19: 29.

2 Кор. 8: 9.

Лк. 22: 42.

Мф. 10:37

Лк. 14:33

Мф. 19:21

Втор. 5: 16

Лк. 9: 60.

Лк. 9: 62.

Мф. 10: 1.

Мк. 6: 12–13.

Иак. 5: 14–15.

Там же.

См. Лк. 7: 36–38.

Это не сестра Лазаря Мария, помазавшая пред време-нем страдания, которая и чиста была, и миром которой был уготован на погребение Господь, как сказал Сам Он (Ин. 12: 1–8). Это была и не та жена, которая была в доме Симона прокаженного, которая была не одно лицо и с Марией (Мф. 26: 6-13), ибо и это было перед временем страданий, и об этом миропомазании сказал Господь, что оно приготовляло Его к погребению.

Лк. 7: 43–47.

Ин. 16: 21.

И каждый младенец, подобно Иисусу Христу, крещается с собственным именем, а не так, как говорят некоторые неразумные из простого люда, что всем <надлежит> креститься с именами Иоанна и Марии.

Вероятно, святитель Симеон имел в виду какой-то очень древний Требник. В древности, действительно, был обычай совершать заклинательные молитвы над взрослыми оглашенными несколько раз, при каждом оглашении.

2 Кор. 6: 14–15.

Быт. 2:7

Евр. 2:14

Пс. 118:73

См. Деян. 17: 28.

Пс. 73: 13.

Быт. 1: 2.

См. Лк. 10: 30–37.

Пс. 50: 14.

Ин. 1: 16.

Ис. 61: 1.

См. 1 Кор. 11: 4.

Пс. 31.

2 Кор. 6: 16.

Ин. 17: 11; 17: 22.

Мф. 28: 20.

См. 1 Ин. 3: 2.

Ин. 3: 16.

Евр. 2: 14.

1 Ин. 5: 20.

См. Ин. 6: 53.

См. Ин. 1: 16.

Деян. 2: 3–4.

1 Кор. 12: 3.

См. 3 Цар. 6: 23–29.

Пс. 32: 6.

Разноцветные полосы, нашиваемые на архиерейскую мантию или длинный безрукавный плащ, который надевается перед началом и в конце богослужения. Означают, в частности, благодать, которая должна истекать из уст архиерея во время его архипастырства.

Ин. 7:38.

Ин. 7:39.

Ин. 7:39.

Мф. 5: 16.

Пс. 34: 9.

Мф. 5: 13.

Мк. 9: 50.

Купно — вместе, вообще, едино, подобно; купнобожный — единобожный (Церковнославянский. словарь Дьяченко. — прим. ред ).

Ин. 20:19.

1 Кор. 5: 8.

1 Кор. 5: 13.

1 Кор. 5: 6.

1 Кор. 5: 7.

1 Кор. 5: 7.

См. Мф. 13:33; Лк. 13: 21.

Мф. 13:33.

Евр. 5: 6.

2 Кор. 5: 17.

Ин. 6: 50–51.

Ин. 13: 1.

Ин. 18: 28.

Ин. 19: 31.

Мф. 26: 26.

Лк. 22: 15.

Ин. 6: 56.

Лк. 22: 19.

Ин. 6: 55.

Мф. 11: 13.

См. Мф. 5:20.

Гал. 3: 13.

Гал. 5: 2.

Лк. 22: 20.

Мф. 26: 28.

Мф. 26: 26.

Мф. 26: 27–28.

См. Ин. 17: 11.

См. Ин. 17: 21.

Мф. 7: 8.

Ин. 19: 34.

Мф. 26: 28; см. Лк. 22: 20.

Лк. 22: 18.

См. 2 Тим. 2: 6.

2 Кор. 6: 14.

2 Кор. 11: 29.

Мф. 2: 9.

Пс. 92: 1.

Авв. 3: 3.

Лк. 2:34–35.

Ин. 15:5.

См. Пс. 23:8.

Двухсвечником.

Разумеется сугубая ектения.

1 Пет. 2: 24.

См. Ин. 17: 21.

1 Кор. 7: 20.

См. Мк. 16: 16–18.

Откр. 1: 20.

Пс. 118: 73.

Пс. 144:1.

Пс. 22:1.

См. Исх. гл. 31–38.

Мк. 14: 6; Ин. 12: 7.

Пс. 50:9.

Пс. 83:2.

См. Ин. 20: 7.

1 Кор. 12: 27.

Пс. 23: 7.

Лк. 22: 19; 1 Кор. 11: 24–25.

См. Откр. 15: 3

Иез. 44: 4

См. Чис. 16 глава.

Пс. 118: 73.

См. Исх. 24: 17; 2 Цар. 22: 9; Пс. 17: 9; Пс. 49: 3.

1 Ин. 1: 5.

Пс. 38: 4.

Быт. 3: 3.

См. Притч. 9: 7.

Пс. 92: 1.

Пс. 44: 9.

См. 1 Кор. 6: 32.

Здесь описываются обряды Константинопольского двора.