Квинт Тертуллиан - Против Маркиона в пяти книгах

Ср.: Ис. 40: 3; Лк. 3:4; Мф. 3: 3; Мк. 1:3 ; Ин А : 23.

Вставка Кройманна.

См.: Лк. 16: 18.

См.: Втор. 24: 1.

См.: Мф. 19: 8.

См.: Мф. 19: 4–6; ср.: Быт. 1: 27; 2: 24.

Вставка Кройманна.

Исправление Кройманна. В рукописи: «объявляя Отцом Того».

Т. е. сделал их союз нерасторжимым.

См.: Лк. 16: 18.

Вставка Кройманна.

Исправление Кройманна. В рукописи: «также».

Ср.: 1 Кор. 6: 15.

Исправление Кройманна. В рукописи: «запрещающий».

См.: Втор. 24: 1.

См.: Мф. 5: 32.

Исправление Кройманна. В рукописи: «женился».

Ср.: Втор. 22: 28–29.

См.: Мал. 2: 15.

Ср.: Л к. 16: 16.

Ср.: Лк. 3: 19.

Ср.: Втор. 25: 5–6.

Ср.: Лк. 3: 20; Мф. 14:3.

Ср:.Мф. 14: 10.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «и, конечно, о том, что предшествовало его гибели».

Ср.: Лк. 16: 18.

Рукописное чтение: «не в меньшей степени посредством смерти, чем посредством расторжения брака».

Ср.: Лк. 16:22–23.

См.: Лк. 16: 29.

Вставка Кройманна.

Ср.: Л к. 16:26.

Ср:.Лк. 16: 23.

Обитель блаженных душ в загробном мире, согласно языческим мифам.

Ср.: Быт. 17: 4; Рим. 4: 17.

Интерполяция, по мнению Кройманна.

Ср.: Рим. 4: 3.

Ср.: Рим. 4: 13.

Ср.: Рим. 4:11.

Кройманн считает, что здесь лакуна «мы утверждаем».

Другое понимание: «тогда < уничтожение > станет явным по небесному обетованию».

Вставка Кройманна.

У Осии об этом ничего не говорится, ср.: Ам. 9: 6.

См.: Ис. 33: 14, цитата по Септуагинте.

См.: Ис. 33: 15.

Ср.: Быт. 22: 17.

Кройманн считает, что здесь лакуна «слушать».

Ср.: Лк. 16:29.

Ср.: 1 Цар. 2:6.

См.: Лк. 9: 35.

См.: Мк. 8: 29; Мф. 16: 16; Лк. 9: 20.

Ср.: Ис. 52: 7.

Ср.: Ис. 33: 14, согласно Септуагинте.

Ср.: Ам. 9: 6.

См.: Лк. 16:29.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «которые не верили или верили не совсем так».

Ср.: Иез. 26: 16.

Ср.: Пс. 113/112:7; I Цар. 2: 8.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «тому и другому».

Ср.: Лк. 17: 1–2.

Ср.: Лк. 17: 3.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «имея».

Си.: Лев. 19: 17.

Ср.: Исх. 23: 4.

Ср.: Лк. 17:4.

Ср.: Лев. 13: 14.

Ср.: Лк. 17: 14.

Ср.: Лк. 4: 27.

Корссен предлагает конъектуру: «таким шутником».

Ср.: Лк:. 5: 12–13; но: Лк. 5: 14!

Ср.: 4 Цар. 5: 1–14.

Ср.: Лк. 17:11.

Ср.: Лк. 17: 16.

Ср.: 3 Цар. 11:29–39.

См.: Ин. 4: 12.

См.: Ин. 4: 20.

См.: Ам. 6: 1.

Ср.: Ин. 4: 22.

Ср.: Быт. 49: 9–10.

Вставка, по мнению Кройманна.

Ср.: Лк. 17: 15–19.

См.: Лк. 17:20–21.

Ср.: Лк. 17: 25.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «мы уверовали».

Конъектура Кройманна. В рукописи: «надо думать».

Ср.: Исх. 17: 6; 1 Кор. 10:4.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «чтобы предвозвестить не о Том, о Котором предвозвестил ранее под видом камня и под видом скалы, и под видом горы». Ср.: Ис. 2: 2–3; 28: 16.

Ср.: Лк. 17:26–31.

Ср.: Лк. 17:32.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «что Он является Тем, Которого предвещает повсюду».

Ср.:Лк. 18: 1–8.

Вставка Кройманна.

Наилучший бог, по мнению Маркиона.

Ср.: Лк. 18:7-8.

Исправление Кройманна. В рукописи: «Судией будет Тот, Кто и Мстителем».

Ср.: Лк. 18:9–14.

Ср.: Пс. 113/112:7;1 Цар. 2: 8.

Ср.: Ис. 13: 11.

См.: Л к. 18: 19.

Ср.: Мф. 5:45.

См.: Лк. 18: 18.

Ср.: Л к. 18:20.

Ср.: Лк. 18: 21.

См. Лк. 18: 22.

Ср. Adv. Marc., IV, 9,3.

Ср. Исх. 20:12-16; Лк. 18:20.

См. Мф. 5:17.

Ср. Лк. 18:7.

Ср. Лк. 18: 19.

Ср. Лк. 18: 18.