Квинт Тертуллиан - Против Маркиона в пяти книгах

Ср.: Л к. 19: 11–26.

См.: Пс. 2: 8.

См.: Дан. 7: 14.

Ср.: Лк. 20: 35–36.

См.: Авв. 3: 13, согласно Септуагинте.

Вставка Кройманна.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «свободе».

Ср.: Лк. 21:7.

Ср.: Лк. 21: 29.

Вставка Кройманна.

Лакуна: «<и чтобы,> если ты предпочтешь <рассматривать пришествие Сына Человеческого принадлежащим> твоему <Христу >, дабы этим приписать ему блага, которые начинаются с его пришествия».

Конъектура Кройманна. В рукописи: «Взгляни».

Ср.: Лк. 21:9.

Ср.: Лк. 21: 32–33.

Вставка Кройманна. В рукописи: «что есть от Творца».

Ср.: Лк. 21. 33; Мф. 24: 35; Мк. 13:31.

Ср.: Ис. 51:6.

Ср.: Ис. 40: 8.

См.: Лк. 21:34–35.

Ср.: Втор. 8: 1-14.

Ср.: Лк. 21: 37–38.

См.: Ос. 12: 5/4. Цитата по Септуагинте. Ср. 12: 4 в Синодальном переводе.

Масличную гору. Ср.: Лк. 21: 37.

См.: Зах. 14: 4.

Ср.: Лк. 21:38.

См.: Ис. 50:4.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «знает».

Ср.: Л к. 22: 1.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «изображает».

См.: Лев. 23: 5.

См.: Лк. 22: 15.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «доставляла бы».

Ср.: Ис. 53: 7.

См.: Пс. 41 /40: 10.

См.: Ам. 2: 6.

Ср.: Мф. 27: 3–8.

См.: Мф. 27: 9-10; ср.: Иер. 32: 6-9; Зах. 11: 12-13.

См.: Лк. 22: 19.

См. выше прим. к III, 19,4.

См.: Иер. 11: 19.

Ср.: Лк. 22: 20.

См.: Ис. 63: 1–2.

Ср.: Быт. 49: 10.

См.: Быт. 49: 11.

См.: Лк. 22: 22.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «Или».

Конъектура Кройманна. В рукописи: «не знал».

По мнению Франциска Юния, Христос вверг в искушение ученика за его самонадеянное обещание потому, что желал показать, что слава может принадлежать лишь Ему одному.

Ср.: Лк. 22: 33.

Ср.: Лк. 22: 34.

Ср.: Лк. 22:47.

Ср.: Ис. 29: 13.

Ср.: Лк. 22: 66-67.

См.: Лк. 22: 67.

См.: Лк. 22:69.

Ср.: Дан. 7: 13.

Вставка Кройманна.

Ср: Пс. 110/109: 1.

См.: Лк. 22: 70.

См.: Пс. 110/109: 1.

См.: Лк. 22: 70.

В первый раз они спрашивали в Лк. 22: 67. Тертуллиан опровергает утверждение Маркиона, что слова Христа «вы говорите» означают: «не Я».

Вставка Кройманна.

Ср.: Лк. 23: 1–2.

См.: Лк. 23: 3.

Ср.: Ис. 3: 13–14.

См.: Пс. 2: 1–2.

Ср.: Деян. 4: 27.

Ср.: Лк. 23: 7–11.

Букв.: «гостинец», xenium. В Септуагинте: ξένια (мн. ч.).

Ср.: Лк. 23: 8–9.

См.: Ис. 53: 7.

Ср.: Ис. 50: 4.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «каким образом».

Ср.: Пс. 22/21: 16.

Ср.: Лк. 23: 18–25.

Ср.: Лк. 23: 32–33.

Ср.: Ис. 53: 12; Лк. 22:37.

Т. е. упоминание одежды.

Вставка Кройманна.

Ср.: Лк. 23: 34. В рукописи: «жребием», у Кройманна: «жребию».

См.: Пс. 22/21: 19.

См.: Пс. 22/21: 17.

Synagoga.

См.: Пс. 22/21: 17.

См.: Пс. 22/21: 8–9.

Ср.: Лк. 23: 44.

См. Ис. 50:3.

См. Ам. 8:9.

Ср. Лк. 23: 44.

См. Ам. 8:9.

Ср. Лк. 23:45.

Ср. Ис. 1:8.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «являть Самого Христа».

По мнению Кройманна, здесь лакуна: «в руки Твои предаю дух Мой» {Лк. 23: 46). Август Энгельбрехт предлагал такое прочтение (без лакуны): «О, как настаивает <Давид> также и в тридцатом псалме на том, что Христос предает <дух>! Взывает к Отцу».

Ср.: Мф. 5: 17.

См.: Лк. 23: 46, ср.: Пс. 31 /30: 6.

Ср.: Лк. 23: 52–53.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «Если призрак, то, следовательно, все еще в нем был и Христос. Если ушел Христос <…>».

Конъектура Энгельбрехта. В рукописи: «если и».

Ср.: Лк. 23: 50–53.

См.: Пс. 1:1.

Ср.: Л к. 23: 55 — 24: 1.

См.: Ос. 5: 15–6:2.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «считают».

Ср.: Ис. 57: 2 (по Септуагинте).

Ср.: Лк. 24:4.

Ср.: Мф. 18: 16; Втор. 17: 6; Числ. 35: 30.

Ср.:Лк. 24: 9.

Интерполяция.

См.: Ис. 27: 11 (по Септуагинте).