Венгерский бестиарий - Золтан Мадяр

медведь распластал ему [кожу на голове], и пасть разинул, и тут батя вспомнил: если ухватить его за язык, медведь ничего сделать не сможет. Дед его, прадед, стало быть, мой, девяносто девять медведей убил. А как девяносто девятого застрелил, тут ему и смерть пришла. Потому что ружья тогда были такие, их спереди надо было заряжать, а тут еще дождь как раз пошел. Он ствол-то медведю в пасть засунул, но вырваться смог, только когда собака его подбежала, она и отвлекла медведя.

Батя, значит, одной рукой ружье держит, а другой — медведя за язык. А медведь его так ухватил, что все, конец, но батя его по башке прикладом шарахнул, сломал ему челюсть, в этом и было его счастье. Медведь извернулся, чтобы убежать, да только батя ему вслед выстрелил. Это все в один миг случилось. А егерь и тут не пришел. Хотя слышал и рев медвежий, и выстрел. Да только звук с другой стороны к нему прилетел, он в ту сторону и побежал. Когда он батю увидел, тот был весь в крови. Рука изувечена, и как шел он, кровь из него струей била. Пришлось его положить на телегу, раны ему мы перевязали и повезли в больницу [67].

***

Приехал к Гибельному озеру инженер один. Потому как медведь там сильно хозяйничал, а он сказал, что поймает того медведя. И положил ему в лесу приманку, чтобы тот съел. А тот и вправду съел, и уснул. Говорит тогда тот, кто с инженером был:

— Вы побереглись бы, господин инженер!

А инженер рисует себе что-то, не знаю что, чертежи какие-то, а медведь себе спит.

— Господин инженер, будьте очень осторожны, мы его свяжем, чтобы живым увезти! — Они там с телегой были. — Берегитесь, господин инженер, он ведь не сдох, живой он!

Инженер говорит:

— Да ладно, сдохнет он, куда денется.

Посмотрел он на часы: два часа, даже четыре прошло, и махнул, чтобы связали. И веревку взял, лапы связать, чтобы на телегу положить. А когда петлю накинул медведю на лапу, тут медведь проснулся и схватил его. Тот, кто с ним был, не смог ему помочь, только на дерево успел вскарабкаться, оттуда и смотрел, как медведь инженера рвет. Хитрый зверь. Здорово сумел притвориться. Он ведь только тогда по-настоящему мертвый, когда на спине лежит и все четыре лапы кверху подняты. А до тех пор — живой [68].

[68] Gyimes: Sántatelek: Magyar Zoltán: A csángók mondavilága. Gyimesi csángó népmondák. Budapest, 2003, Balassi Kiadó, 640.

[67] Kóstelek: Magyar Zoltán: A csángók mondavilága. Gyimesi csángó népmondák. Budapest, 2003, Balassi Kiadó, 640–641.

Озерный бык. Линогравюра. © Иштван П. Сатмари

Мифическое существо, известное по эрдейскому фольк­лору. По всей вероятности, оно заимствовано из румынских народных верований, об этом свидетельствует то, что называют его румынскими словами «бо де бэлта» (bo de bᾰlta), да и известно оно лишь в местностях со смешанным населением (комитат Хуняд, Северный Мезёшег) [69].

Возможно, озерный бык, в венгерских фольклорных текстах упоминаемый еще и как «бёлёмбика» (выпь), это ушедшая в фольклор память о вымерших в Эрдее в начале XIX века зубрах: согласно преданиям, он обитает в заросших камышом болотах, и скорбный рев его можно слышать до тех пор, пока болото не будет осушено. В некоторых вариантах, услышанных в Мезёшеге, под этим мифическим существом подразумевается птица, которая не поет, а издает оглушительный рев; она может проглотить целиком даже теленка; наводящий ужас крик ее предвещает войну и другие катастрофы. Фольклорные тексты об этом болотном существе, записанные в начале XXI века, дают основания предполагать, что ранее существовал некий единый, более широкий круг верований, связанных с озерным быком; прояснить этот вопрос помогут дальнейшие исследования.

[69] Имеется в виду округ Хунедоара в Трансиль­вании (Румыния). Мезёшег — местность в Трансильвании (Ру­мыния); румынское на­звание — Кымпия.

Скажу еще кое-что. Было тут, в Надьбарче, на верхней равнине, большое озеро. И было дождей много, и скопилась вода, и появилось большое озеро. Люди говорили, что через какое-то время наступили сухие годы, сильно обмелело озеро, и был там озерный бык, бо де бэлта. Бэлта — это озеро, а бо — это бык. Ну, в общем, люди так говорили: остался он там один, все другие звери оттуда ушли, он, стало быть, один остался в камышах. Камыши-то высыхали всё, высыхали, а он оттуда не уходил. И через какое-то время озеро уже почти совсем высохло, а он все ревел; люди ходили туда, слушали: ревет бо де бэлта. Через какое-то время, когда уже не оставалось воды ни лужицы, он тоже ушел и не останавливался до Хатсега и Ретезата. Бык озерный. Ревел он там, нечего было ему есть, не было воды, и ушел он тогда, переселился в Хатсег, в Ретезат [70].

[70] Kisbarcsa: Magyar Zoltán: Hunyad megyei népmondák. Marosvásárhely, 2009, Mentor Kiadó, 165.

Озерный бык. Компьютерная графика. © Дюла Немет

Водяной теленок. Линогравюра. © Иштван П. Сатмари

Одно из тех реальных существ (пресмыкающихся и земноводных), которых народная традиция наделяет сверхъестественными свойствами. В физической своей ипостаси оно знакомо относительно немногим, в фантастическом же варианте известно во всем Карпатском бассейне. Под ним подразумевают, как правило, карпатского или альпийского тритона (Lissotriton montandoni / Triturus alpestris), но в наиболее характерных вариантах традиции образ этот смешивается с чертами пятнистой саламандры (Salamandra salamandra). Возможно, именно поэтому считается, что укус водяного теленка неизлечим.

Как понятно уже из его названия, водяной теленок обитает в воде: в колодцах, в лесных ручьях и т. п. Широко распространено убеждение: если ты пьешь воду и проглотишь с водой маленького водяного теленка, он, попав в живот, начинает быстро расти, пока не станет величиной с кошку или даже с настоящего теленка, так что ты будешь раздуваться и можешь лопнуть.

Но водяной теленок может попасть в организм человека (такое поверье даже популярнее) и другим путем. Суть этого поверья в том, что плоть водяного теленка исключительно ядовита. Если его убить и высушить, а потом смолоть в порошок, то человек, которому случится нечаянно проглотить хотя бы щепоть этого порошка, умирает