Рай. Потерянный рай. Возвращенный рай - Мильтон Джон
Книга вторая
Ученики Иоанна Предтечи смущены исчезновением Мессии, принявшего крещение в Иордане. Их волнует сомнение и тайная мысль, что давно ожидаемый Спаситель мира только на время сошел на землю, чтобы после крещения и Божеского знамения снова вернуться к престолу Своего Отца. Собравшись в бедной хижине, они долго сетовали на свою судьбу, но потом эти сетования сменились надеждой на то, что Мессия возвратится назад. Матерь Божия, не зная, куда скрылся ее Сын, и скорбя об Его отсутствии, вспоминает день Его рождения, прибытие и поклонение пастырей, бегство с Божественным Младенцем в Египет, пребывание в Назарете, проповедь Отрока в храме и потом, отдавшись воле Господа, решает безропотно и терпеливо ожидать возвращения своего Сына. Между тем Иисус Христос в посте и молитве продолжает оставаться в пустыне. Потерпев первую неудачу, дьявол опять собирает начальников своих главных сил и, рассказав им, что Спасителя соблазнить гораздо труднее, чем Адама и Еву, просит их помощи и совета. Начальники обещают ему то и другое, и один из них, по имени Велиал, предлагает соблазнить Христа женщиной. Сатана укоряет Велиала за страсть его к женщинам и прибавляет, что Спаситель награжден свыше такими добродетелями, что в мире едва ли найдется женщина, способная соблазнить Его. Если же чем и можно искусить Его, то это, ввиду Его постоянного голода в пустыне, какими-нибудь изысканными яствами. Сон и пробуждение Спасителя. Взойдя на высокий холм, Он видит оттуда великолепный оазис и тотчас идет к нему. Здесь Он опять встречается с дьяволом, принявшим вид знатного и зажиточного землевладельца. Соболезнуя о долгом посте Спасителя, Сатана вспоминает повесть об Агари, о сынах Израилевых, странствовавших в пустыне, о пророке, который томился там голодом, и при этом говорит, что прежде на помощь ко всем страждущим являлись ангелы Божьи, на землю падала небесная манна, а вот теперь Иисус забыт и Небом, и людьми. Едва дьявол окончил свое повествование, как по его мановению является великолепный стол, уставленный самыми изысканными яствами. Дьявол предлагает Иисусу утолить голод, говоря, что виденное Им послано Ему самой природой. Спаситель отказывается от стола, который тот час же исчезает, и пристыженный дьявол предлагает Сыну Божию царство и богатство, говоря, что без этого нельзя увлечь народы за собой. Но Иисус отвергает и это и говорит, что для этого не нужны ни блеск, ни богатства, а необходимы только вера и добродетель.
Принявшие крещение меж темОсталися у иорданских водС Крестителем, и слышали ониСвидетельство его об Иисусе,Который был провозглашен Мессией.Уверовав в Помазанника Божья,Пошли за Ним Андрей, и Симон-Петр,И многие, которых именаНе названы в Писании Священном.Но вдруг от них Спаситель удалился,И радость их сомнением сменилась;То мнилось им, что временно ГосподьЯвлялся им и, словно Моисей,Он к Богу взят иль, словно Илия,Вознесся Он на колеснице в Небо,Однако, с тем, чтоб возвратиться в мир.Как в оны дни ученики пророкаОтыскивали всюду Илию,Так и они искали ИисусаВо всех местах, с Вифарою соседних,И в городах Салиме и ЕнонеНа берегу генисаретских вод.Но тщетными их поиски остались,И рыбаки, вернувшись к Иордану,Где шепчутся зефиры в тростниках,Там в хижине печали предались:«Какая нам надежда воссиялаИ как она нежданно исчезает!Явился нам Мессия долгожданный,Мы слышали учение Его,Исполненное благости и правды,И близкого спасенья ждали мы,Но вот себя с тревогой вопрошаем:Куда исчез Великий Искупитель?Пошли, Господь, Мессию Твоего!Ты видишь Сам: народ, Тобой избранный,Властители земные притесняютИ пред Тобой они забыли страх!Но будем ждать. Чрез своего пророкаГосподь явил Мессию Своего,Представшего во славе всенародно;Мы сами здесь беседовали с Ним,Делили с Ним жилище и трапезу.Итак, друзья, возрадуемся в сердце,На Господа возложим упованье:Желанного Мессию Он вернет, –Вернется Тот, в Котором полагаемВсе радости и всю надежду нашу».Так, сетуя, надеялись ониВновь обрести найденного однаждыБез поисков. Но Дева Богоматерь,Увидевши вернувшихся с крещеньяИ Господа меж ними не найдя,Встревожилась душою непорочнойИ молвила среди глубоких вздохов:«О, для чего сподобилась я честиБыть Матерью Спасителя и БогаИ слышала архангела привет:“Благословенна в женах ты!” Не меньшеСтрадала я, чем и другие жены,Когда на свет я Сына родилаИ в яслях Он приют Себе нашел.Затем бежать пришлося нам в Египет,Пока здесь жил жестокосердый царь,Избивший всех младенцев вифлеемских,Дабы Его вернее умертвить.Немало лет мы жили в Назарете;Здесь, углубясь в мечты и созерцанье,Не мог навлечь Он царских подозрений,Но вот теперь, достигнув зрелых лет,Я слышала, Он признан ИоанномИ Сам Господь именовал ЕгоВозлюбленным Единородным Сыном.Не славы, нет, – скорбей я ожидаю;Мне Симеон однажды предсказал,Что многие падут через Него,И многие возвысятся в народе,И острый меч вонзится в сердце мне.Итак, меня Всевышний возвеличилДля горестей и для великих мук,Благословенна буду я и скорбьюУдручена. Не смею ни роптать,Ни сетовать. Где медлит Он? К великимДеяниям готовится мой Сын.Когда Ему всего двенадцать летИсполнилось, Его я потерялаИ вновь нашла; я поняла тогдаИз слов Его, запавших в душу мне,Что Отчую Он исполняет волю,И с той поры я терпеливо жду».Так с кроткою покорностью ждалаГрядущего Святая Богоматерь,А Сын ее, постясь в пустыне дикой,Божественным питался размышленьем.Обдумывал в уединенье ОнВеликое послание Свое,Которому свершиться надлежало,Меж тем как враг, Христа предупредивО том, что он намерен возвратиться,Вновь полетел в воздушное пространство,Где адские владыки заседали.Удачею пред ними не хвалясь,В унынии повел он речь такую:
