Ненормальные - Мишель Фуко

62 Condillac E.B. de. Traité des sensations. Paris, 1754. I, 1, 2 (кондильяк Э.Б. де. Трактат об ощущениях / пер. П. Юшкевича // Э. Б. де кондильяк. Соч. в 3 т. М., 1982. Т. 2. С. 195): «Если мы преподнесем ей [статуе] розу, то по отношению к нам она будет статуей, ощущающей розу. Но по отношению к себе она будет просто самим запахом этого цветка. Таким образом, она будет запахом розы, гвоздики, жасмина, фиалки в зависимости от предметов, которые станут действовать на ее орган обоняния».

63 Habert L. Pratique du sacrement de pénitence… P. 295.

64 Ibid. P. 296.

65 Ibid.

66 Ibid. P. 297.

67 Ibid.: «Помимо разговоров, во время которых произносятся или слышатся неприличные слова, можно согрешить и в том случае, если вы слышите речи, в которых никоим образом не участвуете. Для выяснения подобного рода грехов и надо использовать следующие вопросы, ибо первые грехи [связанные с участием в разговорах] были достаточно освещены в предыдущей статье».

68 Ibid. P. 297–298: «Не совершали ли вы похотливые жесты? С каким намерением? Сколько раз? Присутствовал ли при этом кто-то еще? кто? Сколько человек? Сколько раз?»

69 Ibid.: «Не одевались ли вы с намерением понравиться? кому? С какой целью? Сколько раз? Было ли что-нибудь похотливое в вашей одежде, например приоткрытая грудь?»

70 Ibid. (Фуко убрал конец предложения: «с лицами противоположного пола»).

71 Ibid. P. 297 (Фуко убрал слова «другого пола»).

72 Ibid. P. 297–298.

73 Нам не удалось ознакомиться с главой II, § 3 книги «Monita generalia de officiis confessarii olim ad usum diocesis argentinensis» (Argentinae, 1722). Пассаж из нее, приводимый Фуко («sensim a cogitationibus simplicibus ad morosas, a morosis ad desideria, a desideriis levibus ad consensum, a consensu ad actus minus peccaminosos, et si illos fatentur ad magis criminosos ascendendo»), взят из другого издания: Lea H. Сh. A History of Auricular Confession… I. P. 377.

74 Liguori A. de. Praxis confessarii ou Conduite du confesseur. Lyon, 1854; Liguory A.-M. de. Le Conservateur des jeunes gens ou Remède contre les tentations déshonnêtes. Clermond-Ferrand, 1835.

75 Ligorius A. de. Homo apostolicus instructus in sua vocatione ad audiendas confessiones sive praxis et instructio confessionarum. I. Bassani, 1782 (5). P. 41–43 (трактат 3, глава II, § 2: «De peccatis in particulari, de desiderio, compiacentia et delectatione morosa»). Ср.: Liguori A. de. Praxis confessarii… P. 72–73 (art. 39); Liguory A.-M. de. Le Conservateur des jeunes gens… P. 5–14.

76 Здесь Фуко, несомненно, имеет в виду тезисы главы II («Пробабилизм и казуистика») из книги Ли: Lea H. Сh. A History of Auricular Confession… II. P. 284–411.

77 См. уже цитированный курс лекций «карательное общество» (лекции 14 и 21 марта 1973 года), а также книгу «Надзирать и наказывать» (Указ. соч. С. 147–185).

Лекция 26 февраля 1975 года

1 Узнать обо «всём, что было сказано в период времени, истекший между» Ж.-Ж. Сюреном (1600–1665) и госпожой Гюйон (1648–1717), поможет кн.: Bremond H. Histoire littéraire du sentiment religieux en France depuis la fin des guerres de Religion. Paris, 1915–1933. Vol. I–XI.

2 круг документов, относящихся к случаям одержимости, которые упоминает Фуко, очень широк. Для первого примера мы ограничимся указанием на кн.: Possession de Loudun / présenté par M. de Certeau. Paris, 1980 (1 éd. 1970), составитель которой ссылается на книгу самого Фуко «Безумие и неразумие. История безумия в классическую эпоху» как «основополагающую для понимания эпистемологической проблемы, находящейся в центре луденского дела» (с. 330). По поводу второго примера см.: Mathieu P.-F. Histoire des miraculés et des convulsionnaires de Saint-Médard. Paris, 1864.

3 О Л. Гофриди см.: Fontaine J. Des marques de sorciers et de la réelle possession que le diable prend sur le corps des hommes. Sur le sujet du procès de lʼabominable et détestable sorcier Louys Gaufridy, prêtre bénéficié en lʼéglise paroissiale des Accoules de Marseille, qui naguère a été exécuté à Aix par lʼarrêt de la cour de parlement de Provence. Paris, 1611 (репринт: Arras, [s. d.: 1865]).

4 О Ю. Грандье см.: Arrêt de la condamnation de mort contre Urbain Grandier, prêtre, curé de lʼéglise Saint-Pierre-du-Marché de Loudun, et lʼun des chanoines de lʼéglise Sainte-Croix dudit lieu, atteint et convaincu du crime de magie et autres cas mentionnés au procès. Paris, 1634; Certeau M. de. La Possession de Loudun. P. 81–96.

5 Дьякон-янсенист Франсуа де Пари – первый среди конвульсивных одержимых кладбища Сен-Медар. Ему приписывается сочинение «Наука истинного, в которой содержатся главнейшие таинства веры» (Париж, 1733). Основной источник о нем: Carré de Montgeron L.-B. La Vérité des miracles opérés par lʼintercession de M[édard] de Paris et autres appelants. I–III. Cologne, 1745–1747.

6 См. по этому поводу: Viard J. Le procès dʼUrbain Grandier. Note critique sur la procédure et sur la culpabilité // Quelques procès criminels des XVII et XVIII siècles / sous la direction de J. Imbert. Paris, 1964. P. 45–75.

7 См.: Institoris H., Sprengerus I. Malleus malefкarum. Argentonari, 1488 (франц. пер.: Le Marteau des sorcières. Paris, 1973).

8 См.: Foucault M. Les déviations religieuses et le savoir medical (1968) // DE. I.P. 624–635.

9 Более точный текст: «Послушница лежала в постели, в ее комнате горела свеча <…>, и вдруг она почувствовала, ничего не видя, как кто-то берет ее руку в свою и оставляет три колючки боярышника. <…> Вскоре по получении упомянутых колючек названная послушница и другие монашки почувствовали странные изменения в своем теле <…>, изменения такого рода, что иной раз они теряли всякое самообладание и их обуревали величайшие конвульсии, вызванные, как казалось, необыкновенными причинами» (Certeau M. de. La Possession de Loudun. P. 28).

10 Certeau M. de. La Possession de Loudun. P. 50.

11 Ibid. P. 157. По тексту: «И когда вернувшийся к ней рассудок повелел ей прочесть стих „Memento salutis“ и она хотела произнести слова „Maria mater gratiae“, из ее уст вдруг вырвался безобразный голос и прокричал: „Я отвергаю Бога. Я проклинаю ее [Богоматерь].“»

12 Ibid. P. 68.

13 Jeanne des Anges. Autobiographie / préface de J.-M. Charcot. Paris, 1886. Этот текст, вышедший в издательстве «Progrès médical»