В стране трех солнц - Анатолий Пантелеевич Деревянко
Долго мы бродили по острову, приглядываясь к развалинам северной цитадели, а память невольно воскрешала события блистательной, но недолгой истории чжурчженей.
Чжурчжени — потомки мохэ. Часть чжурчженей покорилась киданям, а часть оставалась непокоренной — их иначе называли дикими чжурчженями, или нюйчженями. В летописях сообщается, что «чжурчжени — простоватые, безыскусные люди, храбрые и свирепые, не знающие в должной мере цены жизни и смерти». Их земли расположены к северо-востоку от киданей. В этих отдаленных районах много лесов и полей, земля годна под коноплю и хлеб, и чжурчжени занимаются земледелием. Выращивали чжурчжени просо, пшеницу, рис, а также целый ряд овощных культур, в том числе и арбузы. Землю они обрабатывали сохой с железным наконечником. Для тягла использовали лошадей. Помимо занятий земледелием, чжурчжени разводили лошадей, коров, свиней. Летописи особо упоминают о том, что чжурчжени «имели отличных лошадей», были превосходными охотниками, хорошо стреляли из лука и во время охоты «могли долго преследовать добычу и, догнав животное, убивали». Они устраивали засады, делали из коры березы манки и, подражая крику оленей, приваживали животных. Любили чжурчжени охотиться и при помощи ловчих птиц — соколов, которых сами обучали и даже продавали в соседние страны. Охотились они на диких кабанов, коз, оленей, а также на мелких пушных зверьков: белок, соболей, куниц. В тайге чжурчжени заготавливали кедровые орехи, грибы, ягоды, а также искали женьшень, который также продавали. В реках они добывали золото и крупный жемчуг. Чжурчжени, жившие в глубине материка, кормились рыболовством на реках и озерах. Обитавшие же на побережье выходили в открытое море и, кроме рыболовства, занимались зверобойным промыслом.
Поселки их состояли из небольших домов. Первоначально, согласно летописям, у них были полуподземные дома, точно такие же, как у мохэсцев. Позднее они стали делать из дерева наземные дома, обращенные дверью на восток. Для кровли применяли не черепицу, а доски, бересту и траву. Обогревались дома канами, которые устраивались вдоль стен и на которых хозяева обычно отдыхали. «На этой постели спят, едят и живут».
Одевались чжурчжени в одежду из ткани или шерсти. «Ткани для платья у них хорошего качества. Простое платье у них короткое, застегивается на левую сторону. Женщины заплетают волосы в косу и укладывают ее кольцом на голове. Мужчины (также) заплетают волосы в косу, но носят ее свободно опущенной сзади. К ушам подвешивают золото, серебро, камни. Сзади в волосы вплетают цветные нитки. Богатые делают для себя украшения из жемчуга и яшмы и одеваются в темные шубы из тонкого холста с собольим, ондатровым, лисьим или енотовым мехом. Бедные носят одежды из кожи коров, лошадей, свиней, овец, кошек, змей, собак и рыб».
В летописях упоминается, что «вся их (чжурчженей) кухонная утварь состоит из деревянных тарелок, они не пользуются посудой из тыкв-горлянок, фарфора, не имеют чашек и палочек для еды». Весной и летом они едят рисовый отвар из больших деревянных посудин. Посудина наполняется отваром в количестве, сообразном с количеством присутствующих. Собравшись вокруг чаши, все едят отвар деревянными ложками с длинной ручкой, после отвара едят мясо. Вкус его лишен многих качеств и представляет нечто среднее между сырым мясом рыбы и сырым мясом сайги. Едят и жареное мясо.
При раскопках поселений и городов чжурчженей мы часто находили глиняную посуду, а также изделия из фарфора. Очень интересно сообщение об отсутствии у чжурчженей палочек для еды — традиционного и обычного способа употребления пищи китайцами. Еще с раннего железного века известны у племен Приамурья деревянные сосуды и ложки, унаследованные чжурчженями спустя две тысячи лет. Судя по сообщениям летописей, чжурчжени не применяли острых соусов. Вот почему мясо, приготовленное чжурчженями, «лишено многих качеств».
Брачные обычаи чжурчженей довольно просты. «Богатые дарят (родителям невесты) коров и лошадей. У бедных, когда девушка достигает брачного возраста, она выходит на дорогу петь свои песни. В песнях она рассказывает о домашних работах женщины, о своих манерах и красоте и сообщает, что ей нужен напарник. Если среди слушателей окажется неженатый человек, который захочет взять ее в жены, он тотчас уводит ее и затем они возвращаются с подарками. Девушка идет домой и сообщает обо всем отцу с матерью. Знатные путники, сыновья и братья, представители богатых семей собираются и день и ночь пьют вино. Устраивают скачки на лошадях, которые очень любят (на месте скачек пьют вино). Много женщин и девушек сбегается смотреть на скачки. В перерывах между скачками они прислуживают соревнующимся, подают им вино. Как выпьют, сразу найдутся желающие потанцевать, поют песни, по кругу снова идут чаши с вином, подходят, хвалят друг друга, расходятся — и так все сначала. Возвращаясь (домой), не оглядываются… Танцы сопровождаются у чжурчженей музыкой. Из инструментов у них известны барабаны и флейты».
Сложна была религия чжурчженей. Она содержала в себе элементы анимизма, магии: чжурчжени поклонялись небу, солнцу, воде, лесу. «В первый день Нового года кланяются солнцу и поздравляют друг друга. В праздник начала лета стреляют из луков в иву и приносят жертвы Небу. Эти люди не знают (порядка) записи лет (то есть календаря). Когда чжурчженей спрашивают об этом, они отвечают: „Я вижу, как начинают зеленеть травы, и думаю: раз трава зазеленела, значит прошел год“».
У чжурчженей, особенно в ранние периоды, процветал шаманизм. В случае болезни они не приглашали врача и не принимали лекарств, а лечились колдовскими заклинаниями. «Заболеет человек, колдун убивает свинью, собаку и молится за него. Или же больного кладут в телегу и везут глубоко в горы, в большое ущелье и прячут его там. Если человек умирает, (близкие) разрезают себе кожу на лбу, кровь и слезы во время оплакивания смешиваются. Называют это „проводы слезами и кровью“».
«Мертвых
