Новый Соломон: Роберт Неаполитанский (1309–1343) и королевская власть в XIV веке - Саманта Келли

801

Из проповеди Я поставил Царя над Сионом: Florence, Bibl. Naz., MS G 4 936, л. 351v–352r.

802

Boyer, "Parler du roi", 240–241.

803

Ibid., 242.

804

David d'Avray, Death and the Prince. Memorial preaching before 1350 (Oxford, 1994), 107.

805

Ibid., 108.

806

Высказывание Маттео Сильватико процитировано Antonio Altamura, La letteratura dell'età angioina (Naples, 1952), 42. Похвалу Дино дель Гарбо см. Dykmans, La vision bienheureuse, 40*.

807

Jeanne Barbet, "Le prologue du commentaire dionysien de François de Meyronnes, O.F.M.", Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen âge 21 (1954), 191.

808

См. M. Steinschneider, "Robert von Anjou und die jüdische Litteratur", Vierteilschrift für Kultur und Litteratur der Renaissance 2 (1886), 110–114.

809

Письмо переведено Ronald Musto, "Queen Sancia of Naples (1286–1345) and the Spiritual Franciscans", в Women of the Medieval World. Essays in Honor of J.H. Mundy, ed. Julius Kirschner and Suzanne Wemple (Oxford and New York, 1985), 207–214; цитата на л. 208.

810

F. Delorme, "Tractatus Fratris Guillelmi de Sarzano de excellentia principatus regalis", Antonianum 15 (1940), 242–3.

811

Alessandro Barbero, Il mito angioino nella cultura italiana e provenzale fra Duecento e Trecento (Turin, 1983), 128.

812

Из проповеди Почитайте Царя: Florence, Bibl. Naz., MS G 4 936, л. 350v.

813

Paul Fournier, Le Royaume d'Arles et de Vienne, 1138–1378 (Paris, 1891), 353n.

814

Dykmans, La vision bienheureuse, 37*.

815

Письмо Бертрану, епископу Остии и Веллетри и папскому легату, 1330 год см. F. Kunstmann, "Studien über Marino Sanudo den Alteren mit einem Anhange seiner ungedruckten Briefe", Abhandlungen der Historischen Classe Koniglich Bayerischen Akademie der Wissenschaften 7 (Munich, 1853), р. 778. Позже, в начале 1330-х годов, Марино посетил Неаполь, чтобы умолять короля предпринять крестовый поход: ibid., 701-02.

816

Giovanni Villani, Cronica, Book 11, ch. 10.

817

Anonimo Romano. Cronica, ed. G. Porta (Milan, 1979), 61.

818

Cronaca di Partenope, ed. Antonio Altamura (Naples, 1974), 37–38.

819

Giovanni Boccaccio, Genealogie Deorum Gentilium Libri, Book XIV, 9. См. выпуск V. Romano, 2 vols. (Bari, 1951), 709. Комментарий Донато см. Ferdinando Bologna, I pittori alla corte angioina di Napoli, 1266–1414 (Rome, 1969), 220

820

D'Avray, Death and the Prince, 91–92.

821

Rer. Sen. X, 4: см. Francis Petrarch, Letters of Old Age. Rerum Senilium libri I–XVIII, trans. Aldo Bernardo et al., 2 vols. (Baltimore, 1992), 2: 389; Anonimo romano. Cronica, ed. G. Porta (Milan, 1979), 62.

822

Ernst Kantorowicz, Laudes regiae: A Study in Liturgical Acclamations and Mediaeval Ruler Worship (Berkeley and Los Angeles, 1958), 56–57; Heinrich Fichtenau, The Carolingian Empire. The Age of Charlemagne, trans. P. Munz (New York, 1964), 29; Jacques Krynen, L'Empire du roi: Idées et croyances politiques en France, XIIIe–XVe siècle (Paris, 1993), 209.

823

Ernst Kantorowicz, "The Carolingian King in the Bible of San Paolo fuori le mura", в Selected Studies (Locust Valley, NY, 1965), 82–94.

824

Richard Abels, Alfred the Great. War, Kingship, and Culture in Anglo-Saxon England (London, 1998), 239, 246.

825

Legenda maior Sancti Stephani regis (Большая легенда о Святом Стефане Короле), под ред. Эммы Бартонек, в Scriptores rerum Hungaricum Scriptores rerum Hungaricum, ed. E. Szentpétery, vol. 2 (Budapest, 1938), 394.

826

Krynen, L'Empire, 209.

827

André Vauchez, Sainthood in the Later Middle Ages, trans. J. Birrell (Cambridge, 1997); Herbert Grundmann, Religious Movements in the Middle Ages, trans. S. Rowan (Notre Dame, 1995).

828

Как заметил Вальтер Ульман, Карл Великий «едва ли был способен писать. Его уровень образования, по общему признанию, не был особенно высок и даже самый некритичный его почитатель не мог назвать его грамотным человеком»: W. Ullman, The Carolingian Renaissance and the Idea of Kingship (London, 1969), 3, 6. Ричард Абельс отмечает, что, по мнению Альфреда, «мудрые короли не только поддерживали мир, нравственность и власть у себя дома, но они также расширяли свои владения за рубежом»: R. Abels, Alfred the Great, 256.

829

E.F. Rice, The Renaissance Idea of Wisdom (Cambridge, MA, 1958; repr. 1973), 12–13.

830

Ibid., 13–18.

831

Эта история изложена в Анжуйской хронике конца XII века: Chroniques des comtes d'Anjou et des seigneurs d'Amboise, ed. L. Halphen and R. Poupardin (Paris, 1913), 140.

832

Jacques Le Goff, Saint Louis (Paris, 1996), 353–356.

833

Жан де Жуанвиль в своей Жизни Людовика Святого привёл слова короля: «Мирянин же, когда он слышит, как поносят христианский закон, должен защищать христианскую веру не иначе, как мечом, погрузив его в живот врага настолько, насколько он туда войдет». См. Жан де Жуанвиль, Книга благочестивых речений и добрых деяний нашего святого короля Людовика, § 53.

834

Le Goff, Saint Louis, charts on pp. 392–401.

835

Giles of Rome, De regimine principum libri III, ed. H. Samaritanius (Rome, 1607; repr. Aalen, 1967). См. также Richard Scholz, Die Publizistik zur Zeit Philipps des Schonen und Bonfaz VIII (Stuttgart, 1903; repr. Amsterdam, 1962), 96–119; R. Lambertini, "Egidio Romano lettore ed interprete della Politica nel terzo libro del De regimine principum", Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale 1 (1990), 277–325.

836

Эти моменты