Andrews Ch. М. Op. cit., vol. II, p. 299–300.
572
Ives J. М. Op. cit., р. 154.
573
Steiner В. С. Op. cit., р. 75–81; Osgood H. L. Op. cit., vol. II, р. 76–77, SO–81, 317; Bancroft G. Op. cit., vol. I, p. 188–189; Ives J. M. Op. cit., p. 155–158; Doyle J. A. Op. cit., p. 288–289; Andrews Ch. M. Op. cit., vol. II, p. 300–301; Craven W. F. Op. cit., p. 205–206; Browne W. H. Op. cit., p. 41–47; Scharf J. Th. Op. cit., vol. I, p. 124–127.
574
Hundred (англ.) в буквальном переводе — сто, сотня. Происхождение этого термина не очень ясно. Он мог появиться в Мэриленде (как и в Виргинии) от английского «хандрид», что означало административно-территориальную единицу: часть графства, округ; мог возникнуть от «100 акров», причитавшихся колонистам. Весьма возможно, — это синтез указанных понятий.
575
Уильям Хэнд Браун, не очень четко определяя, какую ассамблею он имеет в виду, говорит о трех ремесленниках (Browne W. Н. Op. cit., р. 35).
576
Бывший протестант.
577
Scharf J. Th. Op. cit., vol. I, p. 129; Steiner В. C. Op. cit., p. 91.
578
Narratives, p. 150–159.
579
Steiner В. С. Op. cit., р. 84–85, 89.
580
Foundations, vol. II, р. 765–766.
581
Steiner В. С. Op. cit., р. 85–88.
582
Это случилось, как видно, из-за того, что смертная казнь в принципе должна была утверждаться лордом, а тут, вероятно, губернатор и ассамблея хотели свести счеты побыстрее.
583
Narratives, р. 156.
584
Ibid., р. 156–157. Хвалил Калверт и Люгера. Следует напомнить, что год по календарю того времени начинался с 25 марта.
585
Foundations, vol. II, р. 1182–1183.
586
Ibid., р. 1392.
587
Ibid., р. 1524.
588
Foundations, vol. II, р. 1523.
589
Ibid, vol. II, р. 1269.
590
Ibid, р. 1267–1269.
591
Ibid, P.J183.
592
По крайней мере нам не удалось обнаружить указания на них в литературе, которая имелась в нашем распоряжении.
593
Steiner В. С. Op. cit., р. 92.
594
Монахи утверждали, что им удалось обратить в католичество почти всех протестантов, приехавших в колонию в 1638 г. Сколько было приехавших и обращенных, в их отчете не указывается (Narratives, р. 120).
595
Narratives, р. 119.
596
Eggleston Е: Op. cit., р. 248, 263.
597
В Англии со времен Генриха VIII конфискация монашеских земель представлялась законным, по крайней мере выгодным делом даже немалому числу католиков.
598
Ives J. М. Op. cit., р. 150.
599
Steiner В. С. Op. cit., р. 93–95; Osgood Н. L. Op. cit., vol. II, р. 317–318.
600
Отражение, как можно судить, борьбы рядовых колонистов против консервации крупных владений, хозяева которых не использовали земли. Естественно, на нее находились охотники.
601
Ход невысказанных рассуждений представляется таким: практика приобретения земли у индейцев установилась с первых дней существования колонии, так был основан Сент-Мэри, например.
602
Steiner В. С. Op. cit., р. 93.
603
Steiner В. С. Op. cit., р. 95–96.
604
Steiner В. С. Op. cit., р. 101–102; Ives J. М. Op. cit., р. 147–152.
605
Ives J. М. Op. cit., р. 151.
606
Jordan W. D. White over Black. Baltimore, 1971, p. 75. По сути дела это был даже не закон, а частное определение, относившееся к одному негру, что, разумеется, не изменяло того факта, что рабство негров уже существовало.
607
В 1640 г. их было 20 из 583 общего числа жителей (Historical Statistics of the United States: In 2 Pt. Washington, 1975, Pt 2, p. 1168).
608
Ridpath J. Cl. Op. cit., vol. III, p. 1077–1078.
609
Подробнее см.: Gray L. С. Op. cit., vol. I, р. 37–38 и далее (разделы о Мэриленде).
610
Narratives, р. 118.
611
Steiner В. С. Op. cit., р. 96.
612
Steiner В. С. Op. cit., р. 99; Menard R. R. From Servant to Freeholder. — The William and Mary Quarterly, 1973, Jan., vol. XXX, N 1, p. 54.
613
Morris R. B. Government and in Early America. New York, 1947, p. 86.
614
Steiner В. C. Op. cit., p. 103–104; Ives J. M. Op. cit., p. 159; Scharf J. Th. Op. cit., vol. I, p. 130.
615
Steiner В. С. Op. cit., р. 104–111; Ives J. М. Op. cit., р. 159–166; Doyle I. А. Op. cit., р. 289–290, 296–300; Bancroft G. Op. cit., vol. I, р. 189; Osgood H.L. Op. cit., vol. II, p. 83; Scharf J. Th. Op. cit., vol. I, p. 163–164.
616
Ives J. M. Op. cit., p. 163–164.
617
Doyle J. А. Op. cit., р. 297. Ни у одного другого автора мы не обнаружили упоминания о религиозных статьях кодекса, да и о самом кодексе говорится очень глухо — настолько, что квалифицировать его как-нибудь не представляется возможным.