147
Все эти статьи вошли в сборник «Политические этюды», выпущенный издательством «Галлимар».
Положение это в некотором роде очевидное, но, как кажется, способное привести к ложному выводу, что путем психологического воздействия, просвещения можно было бы устранить войны 188.
Советский представитель при ООН.
Довоенное положение (лат.).
Добавлю, что Роже Стефан быстро избавился от своих заблуждений, что он достойно участвовал во французской дискуссии о деколонизации. Я цитирую этот текст именно по причине его несхожести с автором.
Laure М. Révolution, dernière chance de la France. Paris: PUF, 1954. P. 48.
Что он об этом знал?
Одновременно с Лоре ту же самую проблему советского производства и советской производительности исследовал другой выпускник Политехнической школы — Морис Алле. Его выводы были в основном верными и никоим образом не походили на выводы М. Лоре.
После выхода в свет «Опиума интеллектуалов» в газете «Прёв» появились две мои статьи, отвечавшие на те критические отзывы о книге, к которым я отнесся серьезно: «Приключения и злоключения диалектики» и «Фанатизм, благоразумие и вера».
См.: Sartre J.-P. La Cérémonie des Adieux (Прощальная церемония) P.: Gallimard. P. 354.
Один из моих лекционных курсов в Высшей школе администрации так и назывался — «Демократия и революция».
См.: Sartre J. P., Rousser D., Rosenthal G. Entretiens sur la Politique (Беседы о политике). Процитированный пассаж принадлежит перу Д. Руссе.
Отцом Леноблем.
Некоторые интеллектуалы, бывшие коммунисты, утверждали, что «Опиум» их поколебал.
Здесь: ученый, сведущий человек (фр.).
Сартр же заимствовал его у Альфреда Сови, не особенно понимая мысль последнего.
Жан-Клод Казанова напомнил мне мои слова: «Такого блестящего сообщения я не слышал с того времени, когда Ж.-П. Сартр выступал перед Леоном Брюнсвиком». Думаю, Казанова точно передал мои слова. В действительности, сообщение Сартра предвещало будущее, но не было блестящим; я хотел подчеркнуть похвалу, выразить свой энтузиазм.
«Восемнадцать лекций об индустриальном обществе», «Борьба классов», «Демократия и тоталитаризм», «Этапы развития социологической мысли» (соответствующий курс назывался «Великие учения в истории социологии»).
Суждение о Э. Дюркгейме, вероятно, слишком сурово. В своих «Лекциях по социологии» он развивает на основе представления о промежуточных телах идеи, весьма созвучные с токвилианскими.
Вспоминаю о письме одного капитана дальнего плавания, разоблачавшего этот миф: навигация по каналу не представляла никаких трудностей.
Если бы я прибег к идеологическим аргументам, то никого бы не убедил.
Текст дается в обратном переводе с английского, французский оригинал у меня не сохранился.
Он обращается к правителям.
Не раз отношение ко мне Франсуа Мориака оказывалось совершенно другим.
См.: Actuelles III. P.: Gallimard, 1958.
В книге «Иллюзии, обретенные вновь» («Illusions retrouvées») (1982) Клодина и Жак Бруайель включают эту фразу в контекст и освещают позиции, которые занимал Камю.
Был еще четвертый, посвященный странам третьего мира, который я не счел достойным публикации. У меня сохранилась машинописная рукопись.
Предисловие к «Капиталу».
Моя дочь Доминика Шнаппер внесла исправления и улучшила текст «Сорбоннских лекций».
Современные социологи охотнее используют тройственное деление: высший, или доминирующий, класс, средние классы, низшие классы.
Игра слов: tartare — татарский; sauce tartare — пикантный соус (фр.).
Deutscher I. Russia after Staline. London, 1953.
В сущности, этот анализ повторяет тот, что сделал Ленин полувеком раньше.
Обобщающие вводные статьи (англ.).
Waxman С. I. The «End of Ideology» Debate. N. Y., 1968.
Первый очерк, озаглавленный «Теория развития и современные идеологии», написан в 1962 году, по возвращении из поездки в Бразилию. Второй — «Теория развития и эволюционистская философия» — написан также в 1962 году для коллоквиума, организованного ЮНЕСКО и Практической школой научных знаний. Третий — «Конец идеологий и возрождение идей» — относится к 1964 году; он продолжает спор об индустриальном обществе и конце идеологий.
«Контовские чтения. Война и индустриальное общество» (англ.).
Trois essais sur l’age industriel (Три очерка об индустриальной эре). Р., 1966. Р. 200–201.
«Конец идеологий и возрождение идей» («Fin des ideologies et renaissance des idées»).
См.: Trois essais sur l’age industriel. P., 1966.
One-dimensional man. Boston, 1964. P. 48.
Дж. Ф. Кеннеди упразднил проект «Скайбоулт» («Skybolt») (создания ракеты «воздух — земля»), на который рассчитывали британцы, чтобы сохранить свои силы устрашения, состоящие в то время из самолетов-бомбардировщиков.
