Фома Аквинский - Сумма Теологии. Том VIII

Комментарии

Ethic. VI, 5.

Qq. LXXXIII, 61.

Etym. X.

Ethic. VI, 5.

Ethic. III, 5.

Ethic. VI, 5.

В каноническом переводе: «Человеку разумному свойственна мудрость».

Ethic. VI, 2.

Ethic. VI, 5.

Ibid.

Ibid.

Ethic. III, 5.

Phys. I, 5.

Ethic. VI, 8.

Ethic. VI, 9.

De Lib. Arb. I.

Ethic. VI, 5.

В каноническом переводе человека, о котором идет речь, зовут Хирам-Авия (а пишет о нем в своем письме Соломону Хирам). При этом слово «рассудительно» отсутствует.

В каноническом переводе: «Поставь преграду в гортани твоей».

Moral. II.

Ethic. III, 5.

Ethic. II, 6.

Ethic. VI, 13.

Ibid.

Ethic. III, 5.

Polit. I, 3.

Ethic. VI, 13.

De Div. Nom. IV, 2.

См. комментарий 1 к 79-му вопросу первой части (т. 3).

De Trin. XIV, 9.

Ethic. VI, 5.

Ethic. VI, 11.

Ethic. VI, 5.

Etym. X.

Ethic. IV, 8.

Etym. X.

Ethic. VI, 10.

Ethic. I, 1.

Ethic. V, 3.

В каноническом переводе: «Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими?».

Ethic. VI, 9.

Ethic. V, 3.

Ethic. VI, 8.

Polit. III, 2.

Ibid.

Ibid.

Polit. I, 5.

Ethic. VI, 8.

Ibid.

Ibid.

В каноническом переводе: «Сыны века сего догадливее сынов света в своем роде».

Ethic. VI, 8.

Ethic. VI, 13.

В каноническом переводе: «Помышления плотские суть смерть».

Ethic. VI, 13.

Topic. III, 2.

Moral. II.

Ethic. II, 1.

Ethic. VI, 12.

В каноническом переводе: «В старцах – мудрость, и в долголетних – разум».

Ethic. II, 1.

Ethic. X, 7.

Ethic. VI, 5.

Ethic. II, 2.

Metaph. I, 1.

Ethic. VI, 5.

Ibid.

В каноническом переводе: «Даров не принимай – ибо дары слепыми делают зрячих».

Имеется в виду философ Андроник.

Ethic. VI, 12.

Poster. I, 34.

Точнее, о рассуждающем разуме, который Фома в одних случаях называет «рассуждением», а в других – «разумом».

Ethic. VI, 8.

Ethic. II, 1.

Metaph. I, 1.

Ethic. VI, 9. Буквально: «Рассудительность, таким образом, противоположна уму (nous)».

Ethic. VI, 8.

De Anima III, 4.

Ethic. VI, 12.

Ibid.

Ibid.

В каноническом переводе: «Не полагайся на разум твой».

Poster. I, 34.

Ethic. VI, 5.

Ethic. VI, 10.

Etym. X.

Т. е. Андроник.

Poster. I, 34.

Ethic. VI, 5. Буквально: «Поскольку существуют две части души, обладающие суждением, рассудительность, видимо, будет добродетелью одной из них, а именно той, что производит мнения», то есть рассуждающего разума.

Фома имеет в виду то, что ранее называл «разумением», «разумностью» или «мышлением». Просто теперь он буквально следует Аристотелю, который в указанном контексте говорил именно об уме (nous) (см. примечание 5).

Ранее (Вопрос 48) Фома, приводя список Макробия, говорил «рассуждение».

Ethic. VI, 8.

Ethic. III, 5.

Etym. X.

De Consol. V.

De Lib. Arb. II.

Ethic. V, 10.

Polit. III, 5.

Ethic. VIII, 12.

Etym. V.

Ethic. VI, 8.

Polit. III, 2.

Ethic. VIII, 12.

Ethic. VI, 8.

Ethic. VI, 5.

Ethic. I, 1

Ethic. VI, 8.

Polit. I, 3.

Ethic. VIII, 12.

Ethic. VI, 3.

Ethic. III, 11.

De Lib. Arb. II.

Phys. VII, 3.

Ethic. VI, 10.

Ethic. X, 7.

Ethic. VI, 10.

Ethic. VI, 5.

Ethic. VI, 10.

Ethic. VI, 11.

Ethic. VI, 5.

Ethic. II, 1.

Ethic. VI, 12.

Ethic. VI, 11.

Phys. II, 5.

Ethic. VI, 12.

Moral. II.

Gen. ad Lit. VIII, 20, 22.

De Div. Nom. VII, 1.