Впоследствии Реджинальд Пипернский (возможно, при поддержке других учеников Фомы), используя развернутый план всего «Трактата о таинствах», ряд набросков к нему и выдержки из других работ Аквината, «завершил» трактат, создав «Приложение к третьей части» (99 вопросов), а также два отдельных «Дополнения» (3 вопроса). Однако их нельзя считать в прямом смысле слова окончанием «Суммы теологии» святого Фомы Аквинского.
De Doctr. Christ. II.
De Civ. Dei X, 5.
Prior. II.
Tract. LXX in Joan.
De Coel. Hier. I.
De Doctr. Christ. II.
Contra Faust. XIX.
Ibid.
Ibid.
Tract. LXX in Joan.
Ibid.
De Doctr. Christ. II.
Contra Faust. XIX.
Péri Herrn. I.
Tract. LXX in Joan.
Metaph. VIII, 3.
De Spir. Sanct. 24.
Péri Herrn. X.
Contra Faust. XIX.
De Coel. Hier. I, 2.
Contra Faust. XIX.
Ibid.
Нот. VI in Ezech.
Contra Faust. XIX.
Ibid.
Gen. ad Lit. XII, 16.
Tract. LXX in Joan.
Contra Faust. XIX.
Tract. LXX in Joan.
Metaph. VIII, 3.
Phys. IV, 2.
Tract. LXX in Joan.
Tract. XIX in Joan.
Tract. LXX in Joan.
De Doctr. Christ. II.
De Eccl. Hier. II.
То есть посвящения для различного церковного служения.
Ethic. II, 4.
De Eccl. Hier. II.
Polit. I, 2.
DeTrin. XV, 32.
De Eccl. Hier. V.
Tract. LXX in Joan.
De Coel. Hier. V, 3.
De Civ. Dei XXI, 6.
Tract. LXXII in Joan.
Tract. V in Joan.
Ibid.
De Eccl. Hier. I.
Ethic. II, 2.
De Coel. Hier. IX.
De Eccl. Hier. V.
Contra Faust. XIX.
Sacram. I.
De Eccl. Hier. Ill; IV.
То есть Петр Ломбардский.
Ethic. I, 1.
De Eccl. Hier. III.
Ibid.
De Coelo I, 4.
Tract. XXVI in Joan.
De Fide Orth. IV.
Sacram. II.
Tract. LXX in Joan.
De Eccl. Hier. II.
Contra Faust. IV.
De Eccl. Hier. V.
De Fide Orth. IV.
Нот. XXV in Joan.
Нот. II in Matt.
Meteor. II.
В каноническом переводе: «Когда слушают, не размножай разговора».
Имеются в виду вопросы болгарского царя Бориса.
Нот. XXV in Joan.
Рабан Мавр (ок. 780–856) – франкский теолог, видный деятель «каролингского возрождения».
De Fide Orth. IV.
В каноническом переводе: «В котором немногие… спаслись от воды».
De Eccl. Hier. V.
De Coel. Hier. IV.
«…дискосу и потиру», то есть таинству Евхаристии. На дискосе (блюде) происходит таинство претворения освященного хлеба в истинное тело Христово, в потире (чаше) вино претворяется в истинную кровь Христову.
De Eccl. Hier. V.
Ibid.
De Eccl. Hier. II.
De Eccl. Hier. V; VI.
В каноническом переводе: «Учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии».
«Послание к галатам» (Гал. 3:28).
В каноническом переводе – просто «словом».
De Eccl. Hier. II.
De Eccl. Hier. VII.
Ethic. VIII, 13.
Moral. IV.
Metaph. V, 5.
De Fide Orth. II.
De Eccl. Hier. VII.
Confess. IV, 4.
Ibid.
В каноническом переводе: «Существующие же власти от Бога установлены».
В каноническом переводе: «Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия… открыть всем…».
De Eccl. Hier. II.
В каноническом переводе слова «по благодати Божией» отсутствуют.
В каноническом переводе: «Дар Божий – жизнь вечная».
De Fide Orth. II.
Contra Faust. XIX.
Moral. IV.
De Fide Orth. IV.
De Eccl. Hier. V.
Ibid.
Horn. XXIX in Ezech.
De Eccl. Hier. II.
De Eccl. Hier. IV.
Tract. LXX in Joan.
De Eccl. Hier. VII.
Нот. I De Machab.
Ethic. IV, 15.
De Eccl. Hier. IV.
Нот. XXXVI in Joan.
Metaph. V, 6.
Confess. VII, 10.
Буквально: «Помощь в дороге». Причащение умирающего или находящегося в смертельной опасности.
Гостия (от латинского «hostia», то есть «жертва») – Евхаристический хлеб в католическом обряде.
De Fide Orth. IV.
