Гранат. Глобальная история - Damien Stone

большинство скульптур классического мира, они изначально были раскрашены яркими красками. Красный пигмент трогательно сохранился на гранате, который держат в руках, на статуе коры, ныне обезглавленной, 593 год от сотворения Афинского акрополя. Статуи коры иногда также использовались в качестве надгробных памятников. Вполне вероятно, что те из этих статуй, которые держат гранаты, указывают на девушку, умершую в юном возрасте, изображая её в образе Персефоны. Кора, изображающая девушку по имени Фрасиклея, держит в руках одну зернышку граната и носит ожерелье с бусинами в форме плода. Душераздирающая надпись на статуе отражает то, что она умерла, не успев принести плоды: «Надгробный памятник Фрасиклеи. Меня будут называть девой навеки, поскольку боги дали мне это имя вместо замужества».[8]

Фрагмент росписи луканской гробницы, изображающий гранат и собаку.

Луканская гробничная роспись, изображающая победоносного воина в окружении плавающих гранатов, V век до н.э.

Однако гранаты держали не только женские статуи. Знаменитый древнегреческий борец Милон Кротонский удостоился статуи, изображающей его с гранатом в руках, которая была установлена ​​в Олимпии.[9] Это отражало положение Мило как жреца Геры, а также легенду о борце, согласно которой он мог держать гранат, не опасаясь, что тот расколется, в то время как соперники пытались вырвать его у него из рук.

Гомер рассказывает в Одиссее, что легендарный восточный царь Алкиной выращивал гранаты в своем саду.[10] Это начало увлечения древнегреческих писателей изображением Востока, причем некоторые из них использовали гранат в своем представлении о негреческом «другом». Эти древние историки считали восточную роскошь декадентской и женоподобной, полагая, что в мягких странах рождаются мягкие мужчины. Отец истории, Геродот, рассказывает нам, что знаменитые 10 000 «Бессмертных» персидской армии (название подразделения происходит от обычая, согласно которому каждый убитый, раненый или больной немедленно заменялся новым, таким образом поддерживая постоянное число) носили копья, которые заканчивались золотым или серебряным гранатом на нижнем конце вместо шипа.[11] Эта показная демонстрация богатства кажется довольно непрактичной для поля боя. Многосемянный гранат восточного происхождения используется как символ огромной и многонациональной Персидской империи. Геродот заставляет Дария Великого использовать гранат, чтобы восхвалять своих самых верных подданных. Когда персидский царь сидит и ест гранат, его спрашивают, чего бы он хотел иметь в таком количестве, в каком количество семян в плоде. Дарий отвечает: «Люди, подобные Мегабазу», восхваляя своего доверенного военачальника.[12] Аналогично, Плутарх рассказывает нам, что персидский царь Артаксеркс хвалил человека, подарившего ему один гранат, говоря: «Клянусь Митрой, этот человек быстро сделает город великим, а не малым, если ему доверить его».[13] Здесь идея заключается в том, что маленький гранат используется для обозначения большого, поскольку количество зерен внутри него намного превышает его размер.

Гранат ценился в греческой медицинской философии. Отец медицины, Гиппократ, рекомендовал этот фрукт для лечения ряда заболеваний, включая глазные инфекции и утреннюю тошноту, а также для улучшения пищеварения. В более поздние римские времена Плиний Старший также отметил потенциал граната, записав множество средств, в которых использовалось это растение, от лечения укусов скорпионов до эпилепсии.[14] Плиний даже отмечал, что кожуру граната можно было сжигать, чтобы отпугивать мошек, или измельчать для использования в производстве римских духов. Считается, что гранат попал в Рим из Карфагена, и поэтому был известен римлянам как mala punica (пуническое яблоко). В римском искусстве гранат чаще всего встречается среди плодов венков, символизирующих изобилие, которые можно увидеть на стенах гробниц и алтарей, включая знаменитый Алтарь Мира Августа. Гранат также можно встретить в качестве орнамента на керамических масляных лампах Римской империи, как показывает пример мотива с Кипра, а также еще более восточный мотив, найденный в Израиле.

Даже в поздней античности не была забыта прочная связь граната с женским божеством. Византийский гобелен VI века н.э. из Египта, выполненный из шерсти и льна, изображает очень языческую тему, хотя к этому времени христианство стало более распространенным. Это позднее изображение Гестии, греческой богини домашнего очага. Богиня на гобелене «Гестия» носит головной убор и серьги в виде граната, подчеркивая свою роль Полиольбоса («богатого благословениями»). Фрукт с множеством косточек уместно изображен в этом образе изобилия. Благословения, которые раздает Гестия, представлены в виде гранатов, каждый из которых символизирует добродетель, такую ​​как богатство, процветание или совершенство. Византийская арка монастыря Апы Аполлона в Египте, примерно того же периода, также изображает гранат как воплощение изобилия, растущий на вьющихся лозах, образующих арку. Тема классическая, хотя, в отличие от гобелена, контекст чисто христианский. Гранат стал играть важную роль при византийском дворе в этот позднеантичный период. Частью свадебной церемонии и коронации императрицы было торжественное шествие, в котором ее сопровождали высокопоставленные лица, несшие три мраморных граната, украшенных драгоценными камнями.[15]

Кипрская гранатовая лампа, I век н.э.

Византийский гобелен «Гестия», изготовленный в Египте в VI веке.

Гранат до сих пор имеет очень сильное символическое значение в современной Греции, демонстрируя, насколько устойчивыми могут быть древние идеи и традиции. Таким образом, этот фрукт продолжает оставаться излюбленным декоративным мотивом в домах по всему Средиземноморью, а также на текстиле и керамике. Историк Эфтимиос Г. Лазонгас отмечает, что в местной традиции греческого города Эпидавр «крестьяне разламывают гранат на лемехе плуга и смешивают зерна граната с зерном, которое нужно посеять, чтобы достичь желаемого процветания».[16] В Греции гранат и сегодня имеет погребальные коннотации, являясь частью подношения колива которое готовят в память об умерших. Это сладкое блюдо из вареной пшеницы с зернами граната. После греческой свадьбы гранат традиционно освящают, а затем разбивают на пороге дома молодоженов в надежде на долгий и плодотворный брак. Это также может происходить в другие переходные периоды, такие как покупка нового дома или начало Нового года.

3. Гранаты в Иудаизме и Исламе

По нижнему краю платья вы должны изобразить гранаты из синих, пурпурных и малиновых нитей, опоясывая ими весь нижний край, а между ними — золотые колокольчики, чередуя золотой колокольчик и гранат по всему нижнему краю платья.

Исход 28:33–4

Гранаты в древнем и современном иудаизме

Приведённая выше цитата является частью описательного отрывка из книги Исход, в котором рассказывается о том, как Бог израильтян повелел изготавливать одежду первосвященников. Гранат занимает видное место в этом узоре. Но почему фрукт,