Славянский бестиарий. Кто прячется в лесах, болотах и полях - Светлана Владимировна Буслаева

которого подбрасывают в человеческие семьи взамен новорожденного младенца. В славянской мифологии подменышей подкидывали преимущественно женские демонические существа (богинка, ведьма, русалка, обдериха и т. д., реже – лешие и черти.

По поверьям, подмена возможна после родов, когда мать и ребенок особенно уязвимы. По этой причине, к примеру, не оставляли новорожденного одного, одевали на ночь, завязывали на руке красный шнурок, не поворачивались к нему во время сна спиной. Обнаружить подмену сложно, однако в северорусской традиции существует ряд примет, по которым в младенце можно распознать подменыша:

• рахитическое строение тела (деформация костей);

• уродливое лицо с оттопыренными ушами;

• непропорционально большая голова, руки и ноги;

• острые когти на руках.

Нечеловеческую сущность уличали благодаря постоянному плачу по ночам и капризам: ребенок отказывался от еды, плохо развивался, был неприветлив и хмур. Существовала также примета, что такие дети обычно не доживают до семи лет. Однако в Вятской губернии верили, что переживший семь лет подменыш обладает магическими способностями и принесет приемной семье богатство и почет. Согласно польским поверьям, за хорошее отношение подменыш вознаградит «родителей».

Некоторые люди желали вернуть своего ребенка. Надежный способ – битье подменыша розгой или прутом до тех пор, пока подбросивший его демон не явится забрать свое дитя. Такое битье воспринималось как магический акт и производилось в определенном месте. Существует немало быличек, как в момент битья в дом врывался настоящий родитель, хватал своего плачущего ребенка и уносился с ним прочь.

Подвей

Подвей, или, в народе, поветрики, – демонические воплощения вихря из белорусского фольклора. Его также называют «ветровое лихо» или «поганец», так как подвей насылает болезни и калечит путешественников: ломает руки и ноги, отнимает речь. Обычно поветриками называли сильный зимний ветер, поднимающий снега.

Считается, что подвей – не только имя нечистого, но и название болезни, которую разносят поветрики. В народе считается, что подвей рассыпают шесть нечистых духов: три брата и три сестры. Они ходят по полям, поднимают ветер и заражают всех, кто попадется им на пути. Защититься от них можно, показав кукиш, – духи очень не любят этот знак.

Накликать вихрь может ведающий, а также человек по незнанию: резкий свист в поле в жаркий день привлечет подвея. Для женщин подвей мог стать и любовником, так как порой представал привлекательным юношей. Если девушку закрутил случайный вихрь, то считали, что ее облюбовал подвей, – она забеременеет и родит нечистого.

Где и как обитают поветрики до буйств на земле, неизвестно: одни думают, что они обитают в воздушном пространстве, другие – в чужеземных краях, реже всего – на дне болот.

Кулешата

В северорусских и прикамских представлениях кулешата, или шуликуны, – нечистая сила в подчинении у колдуна. Кулешата выполняли его поручения и прислуживали в быту, хотя по свойствам, скорее, относятся к святочным духам урочищ – конкретно водоемов. Представляют собой разноцветных чертят, которые ряжеными выходили на улицы в святки (праздничные дни между Рождеством и Крещением). Если после празднеств кулешата не исчезали, их изгоняли при помощи особых ритуалов. К примеру, молодежь ездила на тройках вокруг деревни – «давила шуликунов». Порой кулешат путали с водяными, так как в быличках встречаются описания водяных духов, разгуливающих по земле в святки.

Становились кулешатами души загубленных или проклятых родителями детей. Согласно поверьям, шуликуны – человечки размером с кулак, редко появляются поодиночке, отличаются остроголовостью (голова вытянута вверх). Порой из атрибутов им приписывают наличие железных головных уборов или сковороду.

Характерная особенность кулешат – озорной характер: они очень подвижны и игривы, любят кататься с горок на санях или толпятся возле проруби. По поверьям, кулешата не вредят людям, а только проказничают, хотя все же опасны для детей, так как могут увлечь в опасные для жизни забавы.

Карачун

В славянской мифологии название зимнего солнцеворота и связанного с ним праздника – Рождества. Также карачун – злой дух, повелевающий морозами. Считается, что некогда это был самостоятельный персонаж, божество, олицетворявшее смерть, однако со временем превратился в духа.

В белорусской и русской традициях карачуном называют смерть в юном возрасте от внезапных судорог, что соответствует представлениям о свойствах злого духа, сокращающего жизнь.

Канонических описаний внешности карачуна в фольклоре не встречается: образ обезличен, так как карачун олицетворяет абстрактные понятия мороза и зимы. В традициях, где дух получает антропоморфные черты, он обладает локальными характеристиками, порой сближающими его с другими персонификациями и нечистой силой в целом. Иногда его изображают или как маленького сутулого старика в тяжелой зимней одежде, с инистой бородой и бровями, или как пожилого мужчину с посохом или кочергой.

Ман

Ман, манилка, или поманиха, – славянский вариант привидения. Нечистый дух, который не обладает конкретным обликом и показывается в образе тумана или тени. В фольклоре слово «мана» означало «обман, наваждение», а призрак ман заманивал жертв обманом и пугал их.

В славянской традиции манилкой называли духов надворотных построек и потому часто относили к категории домашних. Но чаще всего маны обитали в заброшенных постройках, где раскидывали вещи, издавали протяжные звуки и пугали случайных прохожих и путников. Увидеть мана можно под покровом сумерек или ночью.

Манья

Манья – разновидность призрака, принимающего форму летящего по небу метеорита. Согласно поверьям, манья обладает теми же свойствами и функциями, что и ман. Главное отличие – наличие формы: манья – безобразная старуха с клюкой, которая бродит по свету в обличии метеора и ищет, по разным сюжетам, душу умершего сына, которого сама и погубила.

В некоторых местах верили, что манья появляется на земле в облике старухи в день Мануила (30 июня по новому стилю): ходит вдоль рек и кличет сына, – оттого люди избегают водных урочищ в этот день. В центральной и юго-западной России считали, что появление маньи может накликать смерть. Оттого, согласно поверью, нельзя смотреть на падающие звезды в день Льва Катапского (5 марта): тот, кто завидит падающую звезду, вскоре примет свою смерть или смерть близких.

Росомаха

Женщина-зверь, обитающая в ржаном поле, реже – в лесу. В основном фигурирует в белорусских и севернорусских поверьях и представляет собой демоническое существо со звериной головой и