» » » » История ислама - Мюллер Фридрих Август

История ислама - Мюллер Фридрих Август

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу История ислама - Мюллер Фридрих Август, Мюллер Фридрих Август . Жанр: Религия: ислам. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bookplaneta.ru.
История ислама - Мюллер Фридрих Август
Название: История ислама
Дата добавления: 17 сентябрь 2020
Количество просмотров: 97
Читать онлайн

История ислама читать книгу онлайн

История ислама - читать бесплатно онлайн , автор Мюллер Фридрих Август

Настоящее издание представляет собой труд выдающегося немецкого ученого XIX века Августа Мюллера «История ислама», который охватывает период истории арабов с древности до XIX века. В данную книгу вошли 2 первых тома, изданные в русском переводе в 1895 году и анализирующие события начиная с доисламской истории арабов до падения династии Аббасидов.

Перейти на страницу:

ГЛАВА III. Процветание династии и второй период завоеваний.

Управление Хаджжаджа; реформы Абд аль-Мелика. — Арабские монеты. — Сыновья Абд аль-Мелика, Валид. — Удовлетворение религиозных интересов, постройки мечетей. — Архитектура; арабески; усовершенствование начертания арабских письмен. — Зачатки исламских наук. — Древнейшие течения в теологии. — Поэзия и придворная жизнь. — Новые завоевательные войны. — Новые завоевания на востоке. — Мусульмане в Индии. Нарушение мира с императором Юстинианом II. — Походы в Малую Азию и Армению. — Лев Исаврийский спасает Константинополь. — Дальнейшие войны в Малой Азии, на Кавказе и Африке. — Разрушение Карфагена; гибель пророчицы берберов. — Покорение западной Африки. Граф Юлиан Цеутский. — Положение дел в царстве готов. Тарик переплывает в Испанию. — Битва при Вехер (Херес) де-ла-Фронтера. — Муса заканчивает покорение Испании. — Отрешение Мусы; вторжения сарацинов во Францию. — Битва при Туре и Пуатье. Астурийское королевство.

ГЛАВА IV. Третья междоусобная война и падение династии.

Ссоры между кайситами и кельбитами. — Нарушение равновесия между группами племен. — Непригодность последних Омейядов. — Непригодность мер, проводимых реформами Омара II. — Хариджиты и алиды подымают снова голову. — Единение аббасидов с алидами: общая их пропаганда. — Управление Хишама. Хариджиты среди берберов. — Восстание берберов; уничижение арабов. — Новые междоусобные войны на западе и востоке. — Последние Омейяды; Мерван II. — Аббасиды и алиды, падение Омейядов.

КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ. Халифы Багдада.

ГЛАВА I. Богом благословенная династия.

Устранение Алидов Аббасидами. — Усмирение многократных восстаний. — Характер династии Аббасидов.

ГЛАВА II. Мансур и Бармекиды.

Положение и значение Бармекидов. — Почтовое ведомство; финансовое управление; улучшение земледелия. — Войско. Умственный обмен между арабами и персами. — Развитие наук. Основание Багдада. — Торговля и промышленность. — Миролюбие во внешней политике. — Халиф и визирь. — Мансур и Махдий. — Хади и Харун Ар-Рашид. — Падение Бармекидов. — Харун самодержец; начало упадка.

ГЛАВА III. Арабы и персы.

Войны на севере и востоке. — Африка, Сицилия, Испания. Войны с Византией. — Самостоятельная Африка под управлением Аглабидов. — Внутренние затруднения: кайситы, хариджиты, алиды. — Идрисиды. — Настроение восточных провинций. — Брожения пантеистических и коммунистических сектантов. — Зендики. Возмущение Рафи; кончина Харуна. — Амин и Ма’мун. — Война братьев. — Гибель Амина; Ма’мун халиф. — Сопротивление арабов; Ма’мун переменяет свою политику. — Правление Ма’муна. Восстания: в Египте, на о. Крит. — Византийцы; Бабек. Ма’мун покровитель наук. — Врачи, естествоиспытатели и философы. — Астрономы, астрологи, математики. — Свободомыслящие придворные теологи. — Начало отделения двух народностей.

КНИГА ПЯТАЯ Аббасиды и Фатимиды.

ГЛАВА I. Халифы и преторианцы.

Му’тасим создает турецко-берберийское наемное войско. — Превосходство сил турецкой гвардии. — Мутеваккиль пробует опереться на правоверие. — Реакция против свободомыслия. Дворцовые революции. — Глубочайшее унижение халифата. — Временное возрождение Аббасидов. — Новый упадок. Эмир аль-умара. — Интриги и насильственные возведения на трон. — Халифат перестает быть всесветной силой. — Войны византийцев во время управления Му’тасима и его преемников. — Положение дел в провинциях. Бабек. — Восстание Алидов и хариджитов. — Обзор причин распадения халифатства.

ГЛАВА II. Наместники и Эмир аль-умара.

Аглабиды в Африке. Положение и власть их. — Аглабиды в Африке: укрепление их власти. — Аглабиды в Африке: падение и конец династии. — Аглабиды в Африке: завоевание Сицилии. — Аглабиды: Рацциа в Италии. — Тулуниды. — Тулуниды в Египте и Сирии. — Хамданиды в Месопотамии. — Хамданиды и дейлемиты в борьбе с эмиром халифа. — Халиф становится игрушкой хамданидов и турок. — Багдадские султаны из Буидов; Хамданиды Мосула. — Сейф-ад-даула, эмир Халеба. — Судьбы хамданидов Халеба. — Умственное движение, заслуга Сейф-ад-даулы.

ГЛАВА III. Алиды, измаилиты, карматы.

Восстания алидов. Война рабов Зинджей. — Усложнение восстания рабов войной с Саффаром. — Возвращение саффаридов; истребление зинджей. — Восстание алидов в Бахрейне. Секта измаилитов. — Дюжинники и измаилиты. — Пропаганда и дух измаилитизма. — Абдулла ибн Меймун; Кармат. — Карматы и измаилиты. — Убейдулла фатимид. — Карматы Бахрейна. — Халифат Фатимидов в Африке; Сирийские карматы. — Конец карматизма в Сирии. — Апогей могущества союза карматов.

ГЛАВА IV. Фатимиды и окончательный упадок династии Аббасидов.

Политика Фатимидов в Африке. — Укрепление фатимидской династии. — Западная Африка, Египет, Сицилия, Южная Италия. — Новый поход в Египет. Столкновения с Испанией. — Смерть Убейдуллы. Восстание берберов. — Подавление восстания. Самостоятельность Сицилии. — Египет и Сирия, завоеванные Фатимидами; основание Каира. — Вражда между Фатимидами и карматами. — Переселение Фатимидов в Египет. — Борьба из-за Сирии. — Упадок карматов. Фатимиды и сельджуки в Сирии. — Развитие фатимидско-измаилитской политики. Хаким. — Личность Хакима. Его попытки измаилитизировать Египет. — Происхождение секты друзов. — Смерть Хакима. — Падение владычества Фатимидов. Аббасиды и сельджуки. — Временный триумф и дальнейший упадок Фатимидов. — Конец Фатимидов. — Завоевание Багдада монголами. Последние Аббасиды.

Август Мюллер

Биографический очерк

Пользуясь обязательным разрешением академика бар. В. Р. Розена, приводим из его речи, читанной в Заседании Вост. Отд. И. Р. А. О. 29 сентября 1892 и напечатанной в Записках Вост. Отд. т. VII, 329–334, некоторые биографические данные об Августе Мюллере, а также оценку его научной деятельности [1].

Жизнь Августа Мюллера была небогата внешними событиями: он родился в 1848 г. в Штеттине, где и получил гимназическое образование; затем поступил в Лейпцигский университет, в котором занимался классической филологией и восточными языками, принадлежа к самым прилежным и верным ученикам незабвенного и несравненного «шейха» Флейшера. В 1868 г. получил докторский диплом от университета в Галле, там же в 1870 г. пристроился приват-доцентом и в 1874 г. был произведен в экстраординарные профессоры. В 1882 г. он был переведен ординарным профессором в Кенигсберг и в 1889 г. в том же звании опять приглашен в Галле.

В ученой литературе А. Мюллер впервые выступил в 1869 г. со смелой попыткой критического — в строго филологическом смысле — издания моаллаки Имрулькейса [2]. Этот первый опыт молодого ученого, помимо разбросанных в нем отдельных остроумных замечаний, заслуживает внимания тем, что в нем весьма ясно обрисовывается научный идеал, к которому А. Мюллер стремился всю свою жизнь. Этот идеал — применение к арабской филологии строгого, точного метода, выработанного трудами Ф. А. Вольфа, Ф. Германа, К. Лахмана, А. Бока и других, поднятие арабской филологии на высоту классической. К вопросам, касавшимся древнеарабской поэзии, он больше не возвращался, но своему идеалу он оставался верным и в той области арабской филологии, которой он посвятил лучшие свои силы.

В 1870 году на него было возложено редактирование примечаний и составление указателя к флюгелевскому изданию ал-Фихриста. Под влиянием ли этой работы или же вообще соображений о важности предмета у А. Мюллера созрела мысль посвятить свои труды истории принятия и развития греческой науки арабами, т. е. именно такой области, в которой, несмотря на сравнительно большое число исследований, необходимость применения строгого метода давала себя чувствовать особенно сильно. Вместе с тем именно здесь, в силу самого свойства сохранившихся материалов, применение этого метода обещало весьма богатые и прочные результаты [3]. На первом плане тут, естественно, должно было стоять критическое издание главнейших источников, т. е. биографических сборников Ибн-Аби Усейбии и ал-Кифтия, и двух-трех менее важных авторов, как-то: Сайда Толедского, Мубашшира-ибн-Фатика, ал-Шахразурия, ал-Бейхакия. И вот мы видим, что А. Мюллер многие годы усидчивой, утомительной работы посвящает приготовлению этих изданий, и одно из них, по крайней мере, и при том самое объемистое и важное, ему удается довести до желанного конца. В 1884 г. появилось в трех томах Ibn Abi Useibia. Herausgegeben von August Müller. Königsberg i. Pr. Selbstverlag.. Внешние обстоятельства — стремление к возможному сокращению расходов печатания [4] — заставили издателя прибегнуть к услугам египетского типографщика, благодаря недобросовестности которого все издание вышло с внешней стороны довольно непривлекательным и неудобным для пользования. Но внутренняя ценность его, разумеется, нисколько не пострадала, и оно является классическим в своем роде образцом истинно научного, критического издания, каких мы имеем весьма небольшое число. Сборник биографий медиков Ибн-Аби Усейбии пользуется известностью в ученом мире уже около 200 лет; извлечения из него, ссылки на него делались весьма усердно, но только с появлением издания А. Мюллера этот драгоценный памятник стал действительно достоянием науки. Только теперь мы имеем текст, установленный настолько твердо, насколько это вообще возможно при нынешнем состоянии науки и сохранившихся материалах. А. Мюллер работал над своей задачей так методически и так тщательно, пользовался сравнительным обилием рукописных материалов так удачно и умело, что критике остается только отмечать случайные, отдельные промахи — недочеты, неизбежные при любой человеческой работе. Всякий, кто знаком с положением арабской филологии, кто знает, как часто приходится нам опираться на совершенно необработанные и, так сказать, сырые тексты, другими словами, строить прямо на песке, вполне оценит заслугу А. Мюллера. Если бы ему удалось таким же образом издать еще ал-Кифтия и Сайда Толедского, то мы для одной по крайней мере области истории арабской цивилизации получили бы твердый фундамент, на котором можно было бы продолжать строить без опасения катастрофы.

Перейти на страницу:
Комментариев (0)