944
81 Так называемые Клементины приводятся по изданию: Patrologiae cursus completus. Series graeca, ed. J.-P.Migne, vol. 1. Paris, 1857, pp. 1157–1474.
82 Согласно древней традиции (Tert.Praescr. haer.32), Иоанн Зеведеев сам поставил Поликарпа епископом смирнской экклесии. Иероним (Hier.De viris ill.17) подтверждает: «Polycarpus, Johannis discipulus et aq eo Smyrnae episcopus, ordinatus».
83 То, что Юстин засвидетельствовал свою веру мученической смертью, удостоверяют показания раннехристианских писателей и само имя Мученика, данное ему христианской древностью (Eus.HE.IV.16; Epiph.Haer.XLVI.1; Hier.De viris ill.9). Тертуллиан (Adversus Valentinianos.5) прямо называет Юстина «философом и мучеником».
84 Евсевий называет пространную Апологию второй, а из краткой Апологии приводит слова как из первой (Eus.HE.IV.8-17).
85 Впрочем, Евсевий относит время ее написания к 161 году (Eus.HE.IV. 16, 18).
86 Об Иринее как противнике ересей см.: Иванцов-Платонов А. М. Ереси трех первых веков христианства. — М., 1885.
87 «{…} Et mortuus est dei filius; prorsus credibile est, quia ineptum est. Et sepultus resurrexit; certum est, quia impossibile est».
88 Впоследствии Ориген возражал тем, кто буквально толковал текст Писания, подвигший его в свое время на оскопление (Orig.Matth.15:3).
89 Епифаний допускает, что Ориген был автором шести тысяч (! и?) книг (Epiph.Haer.LXIV.63).
90 Cм.: Patrologiae cursus completus. Series graeca, ed. J.-P. Migne. Paris, 1857–1866, vol. XI–XVII.
91 См.: Patrologiae cursus completus. Series graeca, ed. J.-P. Migne. Paris, 1857–1866, vol. XVI.
92 Гегезипп (II в.) — христианский историк из евреев, автор Дневника.
93 Юлий Африканский (? — 237) — христианский историк, в своей работе Хронология отразил историю христианства от сотворения Адама до 221 года н. э.
94 О жизни Евсевия и его трудах см. подробнее: Лебедев А. П. Церковная историография в главных ее представителях с IV в. до XX: Изд. 2-е. — СПб., 1903, стр. 11–110.
95 См.: Творения Святаго Епифания Кипрскаго. В 6 т. // Творения святых отцев, в русском переводе, издаваемые при Московской Духовной Академии. Тт. 42, 44, 46, 48, 50, 52. — М.: Готье / Лавров / Волчанинов, 1863–1884.
{1} В Синодальном переводе — сикль.
{2} В Синодальном переводе — полсикля.
{3} В Синодальном переводе — мина.
{4} В Синодальном переводе — талант.
{5} В Синодальном переводе — драхма.
{6} В Синодальном переводе — драхма.
{7} В Синодальном переводе — динарий.
{8} В Синодальном переводе — ассарий.
{9} В Синодальном переводе — кодрант.
{10} В Синодальном переводе — лепта.
{11} В Синодальном переводе — статир.
{12} В Синодальном переводе — мина.
{13} В Синодальном переводе — талант.
{14} Лопухин А. П. Библейская история Ветхого завета. — Монреаль, 1986, стр. 397.
{1} В Синодальном переводе — или головные повязки, или кидар.
{2} В Синодальном переводе — верхняя риза.
{3} В Синодальном переводе — ефод.
{4} В Синодальном переводе — наперсник.
{5} В Библии камни перечислены справа налево.
{6} В Синодальном переводе — кидар.
{7} В Синодальном переводе — дощечка.
{8} В Синодальном переводе — диадима святыни.
