Ознакомительная версия. Доступно 18 страниц из 118
права» был сформулирован принцип симфонии властей, который впоследствии станет идеалом христианской Империи: «Величайшие дары Божии, данные людям высшим человеколюбием, – это священство и царство. Первое служит делам божеским, второе заботится о делах человеческих. Оба происходят от одного источника и украшают человеческую жизнь. Поэтому цари более всего пекутся о благочестии духовенства, которое со своей стороны постоянно молится за них Богу. Когда священство бесспорно, a царство пользуется лишь законной властью, между ними будет доброе согласие» [514].
Принцип симфонии властей императора и патриарха, царства и священства – это девятый и наиважнейший признак Империи. Государство, управляемое на основе согласия этих двух начал, есть совершенное произведение государственного строительства. Миссией такой Империи является устранение внешних и внутренних угроз, чтобы обеспечить своим подданным возможность вести благочестивую христианскую жизнь. Поэтому Империя – это политическое Отечество всякого христианина. Горним же Отечеством для всех нас является Царство Небесное.
Теперь мы можем дать полное определение Империи.
Империя – это единственное в мире царство царств; главой Империи является император, власть которого самодержавна и не ограничена ничем, кроме воли Бога; власть царя в Империи находится в симфонии с властью патриарха; верность императору объединяет подданных вне зависимости от их происхождения; Империю отличают высочайшая культура, самодостаточная экономика и меритократия – власть способных и достойных.
Всеми этими свойствами обладала Империя Константинополя, Нового Рима. Но, отступив от Бога и отвратившись от Православия, Константинополь пал. Третьим Римом стала Москва. Для установления полной симфонии между царством и священством Москве недоставало патриаршества. Оно было учреждено в конце XVI века, а когда десять лет спустя наступило Смутное время и царство зашаталось, именно патриархи спасли Россию. При новой династии государство начало возрождаться, а патриарх Филарет Романов и его сын, царь Михаил Федорович, явили пример истинной симфонии.
Но молодая русская Империя оказалась не в состоянии поддерживать эту симфонию достаточно долго. Последовал раскол, причиной которого стало то, что ни царь, ни патриарх не были готовы к тому, чтобы воспринимать Россию как центр мирового Православия. Царь Алексей Михайлович обратился к внешнему авторитету греческих патриархов как высшей инстанции в церковных делах, а его сын, Петр I, вообще покончил с симфонией, упразднив патриаршество.
Грандиозные успехи Петербургской Империи омрачались тем, что Церковью руководил не патриарх, но Синод, фактически являвшийся одним из казенных ведомств. Двуглавый орел Империи был наполовину парализован. В результате великое здание Российской Империи рухнуло от внутренних, духовных смут.
Последние сто лет параличом разбита другая половина имперского орла: мы живем без царя, но с патриархом. Для священства, лишенного благодатного общения с царством, это обернулось гонениями, подобными тем, которые Церковь переживала в первые века своего бытия. Сегодня нам нужно, чтобы обе главы воспряли. Нам нужен полностью возродившийся Двуглавый орел. С ним возродится истинная Империя.
Симфония властей возможна только в Империи, но никак не в олигархических или республиканских государствах. Принципом существования олигархии является взаимное недоверие олигархов. Поэтому олигархические режимы не могут выжить без системы сдержек и противовесов, партийной борьбы и т. п. В таких государствах власть царя-суверена расщеплена на конфликтующие между собой ветви власти, а Церковь вообще отделена от государства.
Цель существования республики – создать политическую декорацию для реальной конкуренции олигархов. Олигархия боролась еще с царями Вавилона, затем расцвела в торговых центрах древнего Ханаана и достигла пика своего могущества в Карфагене, в Средние века ютилась на задворках христианской Европы и, наконец, объявила себя единственно истинной формой государственности в революционную эпоху XIX–XX веков.
Мы родились, выросли и сейчас живем в мире этого ханаанского «королевства кривых зеркал». Честолюбие, цинизм и аморальность демократических политиков девальвируют и превращают в фальшивку любые исторические портреты выдающихся деятелей Империи. Мы вынуждены и понуждаемы оценивать их мотивы и поступки по аналогии с известными нам персонажами современного Ханаана.
Для того чтобы объективно оценить опыт Империи прошлого и применить его к сегодняшним реалиям, мы должны оставить в стороне распространенные стереотипы и взглянуть на историю этой Империи с точки зрения внутренней логики ее развития. И тогда она предстанет перед нами как цивилизация чести и долга, служения Богу и Отечеству, святых и героев, философов и ученых, рыцарей и аристократов, архитекторов и инженеров, писателей и поэтов, казаков и крестьян, монахов и отшельников. Эта цивилизация, в которой юношество черпает примеры для подражания из житий святых, а не списка Forbes, где ученые посвящают свои открытия славе Отечества, а не венчурному капиталу, где слово чести тверже, чем контракт, заключенный по английскому праву, а жители называются «народом христианским», а не «обществом потребления».
Мы – Империя. Она у нас в крови, в нашем русском языке, в нашей классической культуре, в нашей православной Церкви. И никто кроме нас не возродит былую славу Империи. Мы обязаны это сделать ради наших предков и ради наших детей. Ибо если «будет взят от среды удерживающий», то «совершится тайна беззакония». Империя – это Катехон, удерживающий мир от зла. А мы – воины этой Империи.
Ознакомительная версия. Доступно 18 страниц из 118
