Энциклопедия «Поцелуя Феи». Часть 3. Расы волшебного мира - Иван Сирфидов

Ознакомительная версия. Доступно 15 страниц из 94

У человеческих девушек нет форпа. Если юноше-кентавру нравится какая-то из них, то она влечёт его именно духовно, очаровывает женственностью личика, голоса, улыбок, характера. Ему очень по душе её общество, от этого он заряжается вдохновением, желанием жить, он старается ей всячески помогать и оберегать её. Становится кем-то вроде её рыцаря. Если и она отвечает ему взаимностью чувств, скорее всего у них завяжутся совершенно невинные, возвышенные и добрые отношения, они обретут в лице друг друга милого товарища, с кем приятно бывать в компании. Хотя в части возможных последствий это далеко не невинно. Коли они перейдут черту между товариществом и романтикой, станут обниматься или не дай бог целоваться, дадут заподозрить себя в том, что они пара, им гарантированно светят порицание и позор.

Что касается пар противоположного состава полов, когда мужчина человек (эльф), а женщина кентавр, тут всё несколько сложнее. Мужчина должен восприниматься защитником дамы, с кем ей надёжно. Но кентавры крупнее нас. Это примерно то же самое, как если человеческая женщина встретит карлика. Много у него будет перспектив пробудить в ней чувства? Очевидно, что нет. С другой стороны, мужчина в данном случае всё же не карлик, в верхней половине тела он вполне нормален для неё. Сможет ли она видеть в нём защитника, или станет ощущать лишь слабым существом, которое она превосходит физически, зависит, пожалуй, от степени её женственности. Женственность – это фактор привлечения, но он исходит из защитных механизмов, призванных не пробуждать к себе мужскую агрессию, он в непротивлении, в стремлении нравиться, а не соперничать, женский характер неизменно уступчив мужскому, добровольно отдаёт лидерство, тут дело во многих вещах, женщине надо заботиться о детях, нужна нежность к ним, нужна мягкость, она изначально не брутальна, мужчины наоборот, бьются меж собой, в первую очередь за обладание женщинами, им важна брутальность. На этой противоположности нравов строится мир. В ком-то из дам женственности мало, в ком-то через край, в ком-то из мужичин брутальности нет вообще, в ком-то она бьёт ключом, чтобы дама-кентавр и кавалер-человек имели шанс стать привлекательными друг для друга в романтическом плане, должна быть преодолена некая пороговая разница между потенциалами их половой психологии – или он исключительно мужественный, или она чрезвычайно женственна, или по сумме их потенциалов величина получается достаточно большой. Но всё равно тут более всё зависит от неё – сколь не был бы мужчина мужиком и самцом, если в ней мало глубинного женского начала, у него никаких шансов нет. А если в ней оного начала с избытком, он может быть безобидным лапочкой, и всё равно имеет реальную надежду ей понравиться. Таким образом романтика между мужчиной-человеком и женщиной-кентавром менее вероятна, чем между женщиной-человеком и мужчиной-кентавром, и если случается, реже достигает того же градуса невинности и возвышенности чувств. Однако и последнее совсем не исключено.

Чрезвычайно редко бывает, что отношения между смешанными парами заходят далее, чем следовало, когда двое разного вида образуют семейную пару. В этом случае вероятнее всего они станут вне закона. Не терпит общество подобные странности у своих соплеменников, считая это аморальным и предосудительным. Влюблённым придётся либо скрываться ото всех, жить в уединении, либо отправиться на ПМЖ туда, где до них никому не будет дела. То есть к какой-нибудь третей расе, не к людям (или эльфам) и не к кентаврам, причём в страну с определённой терпимостью нравов. Допустим, к гномам – возможно те станут не без брезгливости смотреть на столь противоестественную любовь. Но какое им дело до чужаков. Или к феям, коли они к себе пустят – эти ещё и умилятся столь великому желанию кого-то быть вместе. За парой может отправиться в погоню родня, обычно с целью предать смерти за причиненный позор, их могут в пути арестовать власти, и тоже казнить. Да и сам дальний путь в средневековую эпоху весьма опасен. Чтобы решиться на полноценные межвидовые семейные отношения, нужен истинный героизм, требуются готовность рисковать шеей и идти на жертвы. Придётся смириться с бездетностью, что для истинно любящих грустно и сулит грустное будущее – одинокую тяжёлую старость. Если в паре один из двух эльф, тут всё проще, он не состарится и не умрёт за время жития с кентавром, позже вполне вероятно, встретит любовь уже среди себе подобных, обзаведётся потомством. А вот пару кентавр-человек ждёт достаточно безрадостный конец. Так или иначе история знала примеры смешанных семей. И в парах кентавр-человек, и в парах кентавр-эльф. Может единичные, совсем мало, несколько раз в тысячелетие. Но знала.

Теперь от возвышенного обратимся к низменному. К теме лошадей. Если нуа у кентавров символизирует чистоту, форп есть нечто прямо противоположное, пробуждающее плотские устремления. Для юных душ это часто за гранью их представлений о романтике, а вот для зрелых заматеревших, бывает, как раз наоборот, невинные сюсюканья удел глуповатых идеалистов. Их влечёт именно плоть. Таких точно не прельстят отношения с людьми. Матёрый мужик заглядывается на хвост, на зад дамы, на походку, на изгибы форпа. Для заматеревшей дамы истинный мужчина это жеребец – мощное тело, грудина форпа колесом, выносливый, сильные ноги, крепкие копыта. И тот и другая смерят взглядом хорошо сложенного коня противоположного пола обязательно. В хозяйствах кентавров лошади слабо востребованы. Как личный транспорт они не нужны, как тягловое существо для перевозки грузов и земельных работ в принципе не исключены, и всё же для подобных дел бедняку проще использовать себя, а богатому нанять бедняка. Последнему надо платить каждый день, коня же купил и пользуйся, тратясь только на корм, в этом лишь его преимущество. Он собственность, которой распоряжайся как хочешь. Потому их хоть и в малых количествах, но держат некоторые племена. Никогда не пускают на мясо, используя исключительно как рабочий скот. И, как считается, питают определённый интерес в романтическом плане. У всех кентавров практика подобного использования данных животных скрывается, её не афишируют. Но она всё равно имеет место. Возможно кто-то осудит автора за то, что он вообще поднял эту тему. Пожалуй, она и правда сомнительная. Однако, мне кажется, без понимания её никак не обойтись. Ведь она заметно влияет на всё – на быт, на устои, на культуру. Лошади и кентавры в плане устройства значительной части тела и половой физиологии практически идентичны, это нельзя сравнивать с нашей схожестью с обезьянами, это полное совпадение. Наивно полагать, что кентавры не обращают на сей факт никакого внимания.

Как известно, природа мудра. Его величество естественный отбор находит как

Ознакомительная версия. Доступно 15 страниц из 94