Игорь Зверев - Причуды многоликого эроса

Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 79

Каждый из нас в какой-то мере извращенец, но всегда нужно знать норму, дальше которой идти не следует. Реально реализовать свои фантазии удается, по данным социологов, всего 15—17 % от общего числа людей, имеющих мазохистские наклонности.

Сам термин мазохизм произошел от фамилии австрийского писателя Леопольда фон Захер-Мазоха (1836—1895 гг.), который впервые в литературе подробно описал это явление. Знаменитый его роман «Венера в мехах» во многом автобиографичен, то есть сам его автор был мазохистом. Эта склонность обнаружилась у него еще в раннем детстве. Леопольд рассказывает, что с детства обожал читать о пытках, которым подвергались христианские мученики, приходя от этого в какое-то лихорадочное состояние, причем он воображал себя не палачом, а жертвой.

В десятилетнем возрасте он случайно подсмотрел, как его тетка, в которую он был тайно влюблен, на кухне хлыстом избивает своего мужа, и женщина обнаружила подглядывающего мальчика. Вот как сам он вспоминает свои детские переживания: «В мгновение ока она растянула меня на ковре; затем, ухватив меня за волосы левой рукой и придавив плечи коленом, она принялась крепко хлестать меня. Я изо всех сил стискивал зубы, но, несмотря ни на что, слезы подступили к моим глазам. Но все же следует признать, что, корчась под жестокими ударами прекрасной женщины, я испытывал своего рода наслаждение... Это событие запечатлелось в моей душе, словно выжженное каленым железом».

Если далее углубляться в терминологию, то термин мазохизм является все-таки разговорным и обыденным. Исследователи более всего склонны считать верным мнение ученого Шренка-Нотцинга, который ввел термин «алголагония» (от греческих слов «алгос» – боль и «логнос» – половое возбуждение). Садистскую форму он называет «активной алголагонией», мазохистскую – «пассивной алголагонией».

Ученый выделял также и другие виды алголагонии: онанистическую – когда удовольствие достигается причинением боли самому себе, самобичеванием (аутофлагеллянтизм), визуальную – когда сексуальное возбуждение или сексуальная разрядка происходят при созерцании сцен телесных наказаний, зоофильную (или бестиальную) – когда с целью полового возбуждения или удовлетворения мучают животных, некрофильную – когда садистские действия направлены на трупы, и, наконец, идеальную (или символическую) – когда садомазохистское поведение разыгрывается не в реальности, а только в воображении.

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Поиски разнообразия в любви – признак пылкой неудовлетворенной натуры.

Оноре де Бальзак

Роман «Венера в мехах» – гимн самоуничижению перед всесильной и жестокой женщиной. Герой романа Северин видит смысл любви в физических и моральных страданиях, причиняемых сильной и решительной женщиной, некоей современной амазонкой. Многие психологи и философы пытались понять сущность мазохизма, но, наверное, лучше всего это удалось современному французскому философу Жилю Делезу, который основательно прокомментировал роман «Венера в мехах» (русское издание, осуществленное издательством Ad Marginem, включает в себя комментарий Делеза).

Сущность мазохизма, по Делезу, – это ожидание, постоянное ожидание наслаждения, которое все время находит свою отсрочку в боли (как своей противоположности). Боль выступает здесь в качестве условия наступления наслаждения, она делает его дозволенным. И это наслаждение, как моральное, так и физическое, выступая противоположностью боли, начинает острее чувствоваться и воспринимается как долгожданная развязка. Истоки мазохизма лежат в попытке компенсации одного недостающего элемента – эмоционального единства партнеров, позволяющего одновременно забыть себя и осознать реальность другого существа.

Иное объяснение мазохизму дал австрийский психиатр Зигмунд Фрейд. Представляя в своих поздних работах мир как вечную борьбу Эроса и Танатоса (влечения к смерти), он утверждал, что мазохизм есть проявление деструктивного начала человеческой личности, направленного против самого себя.

«История человеческой культуры, – говорит Зигмунд Фрейд, – вне всякого сомнения, доказывает, что жестокость и половое влечение связаны самым тесным образом в энергии либидо». Это деструктивное начало всплывает из бессознательного и толкает человека к самоуничтожению, к разрушению жизни; сознание же, напротив, должно перенаправлять эту энергию на другие задачи в соответствии с моральными установками общества и человеческого «сверх-Я» – совести, отделяющей сознание от бессознательного (этот механизм компенсации энергии либидо Фрейд называет сублимацией). Если оно не справляется с этой задачей, то возникает невроз, или психическая патология, вроде все того же мазохизма.

Другой известный психолог, неофрейдист Эрих Фромм считал, что мазохизм – это не просто роль в сексуальных контактах, но отношение человека к своему существованию. Сами модели поведения в мире Фромм разделял на продуктивные и непродуктивные. Продуктивное восприятие мира – это прежде всего его творческое преобразование и созидание. Мазохизм, как и садизм, относится к непродуктивному, потребительскому отношению к миру и оценивается психологом отрицательно, так как в этом случае человек не достигает полноты существования, не выражает себя в творчестве и не оставляет никакого следа на земле.

В этом смысле Фромм четко разделял физический и моральный виды мазохизма, ибо мазохизм проявляется не только в эротических переживаниях, но и может выражаться в мазохистской привязанности к Богу, судьбе, главе государства, музыке, болезни и, конечно, к конкретному человеку.

Мазохизм как сексуальное отклонение очень сложно рассматривать как отдельное самостоятельное проявление эротизма: чаще всего он неотделим от своей противоположности – садизма. «Настоящие» мазохисты встречаются довольно редко, чаще всего эти люди играют разные роли со своими сексуальными партнерами. Это подтверждается и произведениями маркиза де Сада и Захер-Мазоха. Маркиз де Сад описывает насилие, которое он совершает над своими жертвами – «либертенами», а затем следует описание его страданий под плеткой своего «напарника».

Мировоззрение главного героя «Венеры в мехах» претерпевает похожую трансформацию: после того, как любимая женщина Северина от него уходит и он случайно видит, как над ней издевается ее новый любовник, его отношение к женщинам в корне меняется. В конце романа он становится садистом и изощренно изгаляется над своей новой пассией. Северин прямо утверждает, что иного обращения женщины и не заслуживают и что «можно быть либо под хлыстом, либо с хлыстом в руках, а иного не дано». А поскольку роман автобиографичен, то, значит, к такому же мнению приходит и его автор.

ЭРОТИЧЕСКИЕ ФАКТЫ

Один из мужей знаменитой актрисы Элизабет Тейлор утверждал, что ей перед занятием любовью необходима была хорошая взбучка. Он таскал ее за волосы по комнатам, а она била и царапала его. При этом особенно удачным считалось, если удавалось поломать что-то из мебели. После этого супруги предавались любви с наслаждением... А по-другому у Лиз ничего не получалось.

Теперь поговорим о видах и формах мазохизма, которых насчитывается достаточно много. Они различаются и по ролям партнеров, и по способам достижения возбуждения и наслаждения. Мы выделим следующие виды мазохизма:

1. Зоомимический мазохизм – форма мазохизма, когда для достижения возбуждения человек изображает для своего партнера какое-либо животное и подчиняется ему. Например, он может надеть на себя ошейник и изображать преданную собаку, встать на четвереньки и стать лошадью, на которой ездят верхом и стегают кнутом. Здесь все зависит от вашей фантазии: можно прыгать, как кенгуру, ползать, как змея, и т. п.

2. Пажизм – такой вид мазохизма, при котором сексуальное возбуждение наступает от выполнения роли слуги при объекте увлечения. Как разновидность пажизма существует сервелизм (от латинского servilis – раб) – стремление быть рабом, во всем подчиняться своему партнеру и получать от этого удовлетворение. Кстати, сервелизм является наиболее часто встречающейся формой мазохизма, и впервые был описан небезызвестным нам Захер-Мазохом.

3. Танатофилия (танатомания) – тяжелая форма мазохизма, небезобидная патология, когда мазохист возбуждается от мыслей о собственной смерти и погребении.

4. Демонстрационный мазохизм – довольно любопытное явление, представляющее собой сочетание самого мазохизма и эксгибиционизма, при котором больной испытывает половое возбуждение от страха быть пойманным при демонстрации своего обнаженного тела.

5. Канадаулезизм – представляет собой разновидность мазохизма и того же эксгибиционизма, когда субъект возбуждается от демонстрации своей жены или партнерши в обнаженном виде другим мужчинам с ее согласия или при его отсутствии. Еще один вариант – использование жены (мужа) или просто партнера в своих мазохистских экспериментах, а по-научному его называют синдромом провоцируемой измены. Все это имеет место, когда один партнер получает удовольствие от того, что своим поведением провоцирует другого партнера на совершение адюльтера.

Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 79