Происхождение немецкой барочной драмы - Вальтер Беньямин
386
Op. cit. S. 31.
387
Op. cit. S. 23.
388
Ибо вести речь с помощью иероглифов есть не что иное, как открывать саму природу дел божественных и человеческих (лат.). Примеч. переводчика и редактора.
389
Hieroglyphica sive de sacris aegyptiorum Uteris commentarii, Ioannis Pierii Valeriani Bolzanii Bellvensis… Basileae, 1556 (титульный лист).
390
Нет нехватки в верно чувствующих, кто это [иероглифы] к религии нашей правильно относил и изъяснял. И не скороспелы у нас рассуждения о деревьях, о растениях, раз уж св. Павел, а до него – Давид из познания тварных вещей выводили суждения о величии и славе Божией. И коль скоро всё это так, кто из нас наделен столь хладной и в отбросах земных погрязшей душой, что будет отрицать, что обязан Господу бесчисленными благодеяниями, ибо сам сотворен человеком, а всё, что вмещают небо, воздух, вода и земля, создано ради человека (лат.). Примеч. переводчика и редактора.
391
Op cit. P. 4 (отд. пагинации).
392
Мертвец (итал.). Примеч. переводчика и редактора.
393
Borinski K. Die Antike in Poetik und Kunsttheorie. Bd. Op. cit. S. 189.
394
Мудрость древних (лат.). Примеч. переводчика и редактора.
395
Borinski K. Op. cit. S. 208–209.
396
«Знаток символики» (лат.). Примеч. переводчика и редактора.
397
Polyhistor symbolicus, electorum symbolorum, & parabolarum historicarum stromata, XII. libris complectens. Auctore P. Nicolao Caussino Trecensi, é Societate Iesu. Permissu superiorum. Coloniae Agrippinae, 1623.
398
Изначально поэзия была не чем иным, как аллегорической теологией (франц.) Примеч. переводчика и редактора.
399
Opitz M. Prosodia Germanica, oder Buch von der Deudschen Poeterey. Op. cit. S. 2.
400
Общая природа вещей дает материал для этой философии [образов], и нет ничего из предоставленного ею, что не могло бы быть сведено к эмблеме, из размышления над которой можно вывести учение, подходящее для добродетели в делах общественных. Точно так же, как из нумизматики [проливается свет] истории, так из эмблематики проливается свет моральной философии (лат.). Примеч. переводчика и редактора.
401
[Анонимный реферат: Ménestrier C.-F. La philosophie des images. Op. cit. См.:] Acta eruditorum. Anno MDCLXXXIII publicata, ac serenissimo fratrumpari, Dn. Johanni Georgio IV, electoratus saxonici haeredi, et Dn. Friderico Augusto, ducibus saxoniae &c. &c. &c. Principibus juventutis dicata. Lipsiae, P. 17.
402
Ср.: La philosophie des images. Composée d'un ample. Recueil de devises, et du jugement de tous les ouvrages qui ont ête faits sur cette matière. Par le P(ière) C(laude) F(rançois) Menestrier, de la Compagnie de Jésus. Paris, Ср. также: Devises des princes, cavaliers, dames, scavants, et autres personnages illustres de l'Europe, ou la philosophie des images, tome second. Par le P(ière) C(laude) F(rancois) Menestrier, de la Compagnie de Jésus. Paris, 1683.
403
Что любая вещь дает почву (материал) для символов и эмблем, и нет ничего в этой вселенной, что бы не поддавалось рассуждению, их использующему, выше в «Деяниях»… показано было, что мы подробно изъясняли в первом томе философии образов, изданном в предыдущем году. Коему утверждению во втором томе, вышедшем в этом году, содержится огромное количество фактических подтверждений: из вещей естественных и искусственных, элементов, огня, гор огнедышащих, метательных орудий и других военных приспособлений, а также химических опытов, шахт подземных, коптящих светильников, священного огня, воздуха и разнообразных видов птиц извлечены символы и приложены к ним пояснения (леммы) (лат.). Примеч. переводчика и редактора.
404
[Анонимный реферат на: Ménestrier C.-F. Devises des princes. Op. cit. См.:] Acta eruditorum, Op. cit. S. 344.
405
Ars heraldica, Das ist: Die Hoch-Edle Teutsche Adels-Kunst, darinnen begriffen I. Vom Stammen und Herkommen des Teutschen Adels und dessen Namen. II. Vom Unterschied des Adels und dessen Vortrefflichkeit. III. Von der Vertheilung des Adels. IV. Von der Wappen Ursprung und Erfindung, auch dem Unterscheid. V. Von der Herolden Namen und Amt. VI. Von der Wappen Farben, Bilden auch andern Zeichen und Figuren samt deroselben Bedeutungen in der Heroldt-Kunst. Durch Georg Andreas Böckler, Arch & Ing. Nürnberg, S. 131.
406
Op. cit. S. 140.
407
Op. cit. S. 109.
408
Op. cit. S. 81.
409
Op. cit. S. 82.
410
Op. cit. S. 83.
411
Giehlow C. Die Hieroglyphenkunde des Humanismus in der Allegorie der Renaissance. Op. cit. S. 127.
412
Cм.: Benjamin W. Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik. Op. cit. S. [Беньямин В. Искусство в эпоху технической воспроизводимости // Краткая история фотографии. М.: Ад Маргинем Пресс, 2021.]
413
Winckelmann J. J. Versuch einer Allegorie besonders für die Kunst. Säkularausgabe. Aus des Verfassers Handexemplar mit vielen Zusätzen von seiner Hand, sowie mit inedierten Briefen Winckelmann's und gleichzeitigen Aufzeichnungen über seine letzten Stunden hrsg. von A. Dressel. Mit einer Vorbemerkung von C. Tischendorf. Leipzig, S. 143.
414
Cohen H. Ästhetik des reinen Gefühls. Bd. 2 // System der Philosophie. Nr. Berlin: B. Cassirer, S. 305.
415
Horst C. Barockprobleme. München: E. Rentsch Verlag, S. 39–Ср. также: с. 41–42.
416
Borinski K. Die Antike in Poetik und Kunsttheorie. Bd. Op. cit. S. 193–194.
417
Op. cit. S. 305–306.
418
Искусство сочинять (лат.). Примеч. переводчика и редактора.
