Ознакомительная версия. Доступно 17 страниц из 110
492
Там же. С.344.
Записки, руководствующие к основательному разумению книги Бытия, заключающие в себе и перевод сея книги на русский язык. Ч. 1–2. М., 1867. Ч. 2. С. 78.
Лакиер А.Б. История титула Государей России// Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1847, № 11. Отд. 2. С. 150.
Агеева О.Г. Имперский статус России: к истории политического менталитета русского общества начала XVIII века// Царь и царство в русском общественном сознании. М., 1999. С. 113–114.
Полное собрание законов Российской Империи. СПб., 1830. Т. 6. С. 444–447.
Полное собрание законов Российской Империи. СПб., 1830. Т. 6. С. 455.
Богданов А.П. От летописания к исследованию. М., 1995. С. 125.
Успенский Б.А. Царь и Император. Помазание на царство и семантика монарших титулов. М., 2000. С. 48.
Успенский Б.А. Указ. соч. С. 95.
Карташев А.В. Указ. соч. Т. 2. С. 345.
Протоирей Владислав Цыпин. Симфония Церкви и Государства// Православная государственность: 12 писем об Империи. СПб., 2003.
Сказание о венчании на Царство Русских Царей и Императоров. М., 1896. С. 29.
Успенский Б.А. Этюды о русской истории. СПб., 2002. С. 262.
Романов-Славатинский А.В. Система русского государственного права. Киев, 1886. С.12.
Подробнее см.: Боханов А.Н. Русская идея. От Владимира Святого до наших дней. М., 2005. С. 217.
ПСЗ. Т. 6. С. 316.
Свод законов Российской Империи (1892). Т. 1. Ч. 1. Ст. 1.
Подробнее см.: Казанский П.Е. Власть Всероссийского Императора. М., 1999. С. 398–399.
Полное собрание законов Российской Империи. СПб., 1830. Т. 6. С.496.
Петр Алексеевич имел троих сыновей от Лопухиной: Алексея (1690–1718), Александра (1691–1692) и Павла (род. и умер в 1693). Дети от Екатерины: Петр (1704–1707), Павел (1705–1707), Екатерина (1706–1798), Анна, Елизавета, Наталья (1713–1715), Маргарита (1714–1715), Петр (1715–1719), Павел (род. и умер в 1717), Наталья (1718–1725), Петр. То, что от двух браков из пятнадцати детей к моменту смерти Императора в живых остались только две дочери, трактовалось как проявление «кары Господней».
Полное собрание законов Российской Империи Т. 6. С. 497.
Платонов С.Ф. Указ. соч. С. 294.
Карташев А.В. Указ. соч. С. 445.
Слово «фискал » — от латинского fiscalis (казенный) — так навсегда и вошло в русский язык для обозначения доносчика и наушника.
Тело было погребено со всеми подобающими почестями 30 июня 1718 года в строящемся Петропавловском соборе, под колокольней, рядом с могилой его супруги, похороненной 27 октября 1715 года. В 1732 году Императрица Анна Иоанновна распорядилась снять надгробия с могил Цесаревича, его жены и сестры Царя Петра царевны Марии Алексеевны. В 1909 году, по распоряжению Императора Николая II, надгробия над тремя могилами были восстановлены. См.: Гендриков В.Б. у Сенько С.Е. Петропавловский собор — усыпальница Императорского Дома Романовых. СПб., 1998. С. 54–56.
Эйдельман Н.Я. Герцен против самодержавия. М., 1984. С. 54.
Полное собрание законов Российской Империи. СПб., 1830. Т. 7. С. 602–643.
Там же. С. 619.
Известно, по крайней мере, о семи случаях появления в России самозванцев под именем «Алексея» после смерти Цесаревича в 1718 году. См.: Пчелов Е.В. Указ. соч. С. 431.
Там же. С. 622.
См.: Пчелов Е.В. Указ. соч. С. 627.
Степун Ф.А. Москва — Третий Рим // Степун Ф.А. Сочинения. М., 2000. С. 383.
Акты, относящиеся к Собору 1666–1667 годов // Документы, содержащие известия о лицах и событиях из истории Раскола. М., 1875. Т. 2. С. 220–221.
Протоиерей Лев Лебедев. Москва Патриаршая. М., 1995. С. 7.
Пчёлов Е.В. Монархи России. М., 2003. С. 398.
Извлечение из сказания Якова Рейтенфельса о состоянии России при Царе Алексее Михайловиче// Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1839. № 7 (июль). С. 3.
Там же. С. 4.
Митрополит Иоанн. Русская Симфония. Очерки русской историософии. СПб., 2009. С. 228.
Россия перед Вторым Пришествием. Материалы к очерку Русской эсхатологии. Составители С. и Т. Фомины. Т. 1–2. М., 1998, 2002. Т. 2. С. 90.
Когда у Самодержца в 1904 году родился сын — цесаревич, то Он обрел имя Алексей. Существует предположение, что это имя Наследник Престола получил в силу того, что Царице Александре Федоровне явился во сне «Алексей, человек Божий» — Преподобный Алексей, живший в конце IV — начале V века. Примечательно, что Преподобный Алексей считался небесным покровителем и Царя Алексея Михайловича.
Подробнее см.: Подурец А.М. Саров: памятник истории, культуры, Православия. Саров, 1998; Боханов А.Н. Николай II. М., 2008.
Ознакомительная версия. Доступно 17 страниц из 110
